出自宋代羅榮祖《詠陶》：
解體脫世紛，結(jié)志懷往義。
織緯足充糧，種秫常供醉。
素琴寄長(zhǎng)謠，孤衿抗高視。
國(guó)爵屏如羶，家貧甘若嗜。
徑荒早歸來(lái)，園涉成佳致。
依俗豈尚同，詭時(shí)非立異。
遙遙五柳風(fēng)，千載猶相喟。
注釋參考
尚同
(1). 墨子 的政治思想。謂在“尚賢”的基礎(chǔ)上，推選賢者仁人。主張地位居下者逐層服從居上者，如家君服從國(guó)君、國(guó)君服從天子，從而達(dá)到“一同天下之議”的治世?！赌印ど型小罚骸癌z里長(zhǎng)﹞率其里之萬(wàn)民，以尚同乎鄉(xiāng)長(zhǎng)。曰，凡里之萬(wàn)民，皆尚同乎鄉(xiāng)長(zhǎng)，而不敢下比?！薄赌印ど型小罚骸癌z鄉(xiāng)長(zhǎng)﹞有率其鄉(xiāng)萬(wàn)民，以尚同乎國(guó)君。曰，凡鄉(xiāng)之萬(wàn)民，皆上同乎國(guó)君，而不敢下比。”
(2).謂混同于流俗。 晉 陶潛 《飲酒》詩(shī)之九：“一世皆尚同，愿君汩其泥。” 宋 葉紹翁 《四朝聞見錄·慶元黨》：“﹝士大夫﹞以慷慨直言為賣直，以清修自好為不情，流弊之極，至於北伐，舉朝趨和，而爭(zhēng)之者不數(shù)人。今既更化，當(dāng)先破尚同之習(xí)?！?/p>
詭時(shí)
(1).違背時(shí)宜?！逗鬂h書·桓譚馮衍傳贊》：“ 譚 非讖術(shù)， 衍 晚委質(zhì)。道不相謀，詭時(shí)同失。” 李賢 注：“詭，違也，言二人之道不相同，俱以違時(shí)咸被擯斥也。”《文選·顏延之＜陶徵士誄＞》：“依世尚同，詭時(shí)則異?！?李善 注：“言為人之道，依俗而行，必譏之以尚同，詭違於時(shí)，必譏之以好異?！?/p>
(2).欺世?！稌x書·藝術(shù)傳贊》：“怪力亂神，詭時(shí)惑世，崇尚弗已，必致流弊。”《新唐書·李德裕傳》：“于時(shí)挾術(shù)詭時(shí)者進(jìn)，帝志衰焉。”
立異
(1).猶言背離?！赌鲜贰ご藁劬皞鳌罚骸?崔護(hù)軍 威名既重，乃誠(chéng)可見。既已脣齒，忽中道立異?！薄顿Y治通鑒·梁武帝天監(jiān)元年》：“若不早定大業(yè)，脫有一人立異，即損威德。”
(2).持不同的態(tài)度或看法。 宋 王安石 《上五事札子》：“ 管仲 用之 齊 ， 子產(chǎn) 用之 鄭 ， 商君 用之 秦 ， 仲長(zhǎng)統(tǒng) 言之 漢 ，而非今日之立異也?！?/p>
羅榮祖名句，詠陶名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
