出自清代張問陶《觀我四首 病》：
毒草靈苗大小符，門庭風(fēng)景半醫(yī)巫。
形神久隔生原幸，人鬼交爭勢轉(zhuǎn)孤。
枕上心魂疑岸獄，眼中眠食羨妻孥。
瓣香好禮維摩詰，認(rèn)取天花著體無。
注釋參考
瓣香
(1).佛教語。猶言一瓣香。 宋 陳若水 《沁園春·壽游侍郎》詞：“丹心在，尚瓣香歲歲，遙祝 堯 齡?！?清 計(jì)東 《再與宋牧仲書》：“乃於郡署旁廢圃中，西向設(shè)瓣香，流涕再拜而去?！薄都t樓夢》第一一四回：“昨日知老太太仙逝，謹(jǐn)備瓣香至靈前拜奠，稍盡微忱。” 魯迅 《集外集拾遺補(bǔ)編》附錄二《庚子送灶即事》詩：“隻鷄膠牙糖，典衣供瓣香?！眳⒁姟?一瓣香 ”。
(2).師承；敬仰。 清 洪亮吉 《北江詩話》卷一：“近來 浙中 詩人，皆瓣香 厲鶚 《樊榭山房集》?！?胡適 《西游記考證》六：“盡登其詩入《山陽耆舊集》。擇其杰出者各體載一二首于此，以志瓣香之意云。”
(3).喻崇敬的心意。 郭沫若 《參觀劉胡蘭紀(jì)念館》詩：“五洲萬國佳兒女，海角天涯獻(xiàn)瓣香?！?/p>
維摩詰
(1).[梵語Vimalakīrti]意譯為“凈名”或“無垢稱”。佛經(jīng)中人名?！毒S摩詰經(jīng)》中說他和 釋迦牟尼 同時(shí)，是 毘耶離城 中的一位大乘居士。嘗以稱病為由，向 釋迦 遣來問訊的 舍利弗 和 文殊師利 等宣揚(yáng)教義。為佛典中現(xiàn)身說法、辯才無礙的代表人物。后常用以泛指修大乘佛法的居士。 宋 趙彥衛(wèi) 《云麓漫鈔》卷九：“君家有天人，雌雄 維摩詰 。” 宋 楊萬里 《贈王婿時(shí)可》詩：“子來問訊 維摩詰 ，分似家風(fēng)一瓣香?！?清 金人瑞 《貫華先生病寓寒齋予亦苦痁不已》詩：“客有 維摩詰 ，身非 妙吉祥 ?！?/p>
(2).指《維摩詰經(jīng)》。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·文學(xué)》：“ 殷中軍 被廢 東陽 ，始看佛經(jīng)。初視《維摩詰》，疑‘般若波羅密’太多，后見《小品》，恨此語少。”
認(rèn)取
(1).記??；記得。取，助詞。 唐 呂巖 《步蟾宮》詞：“坎離乾兌逢子午，須認(rèn)取自家根祖?！?宋 周邦彥 《玲瓏四犯》詞：“休問舊色舊香，但認(rèn)取芳心一點(diǎn)。” 宋 李清照 《蝶戀花·上巳召親族》詞：“空夢 長安 ，認(rèn)取 長安 道?！?/p>
(2).辨認(rèn)，認(rèn)得。取，助詞。 清 唐甄 《潛書·七十》：“其本心雖未嘗亡，而陷溺之久，如素入染，不可認(rèn)?。蝗缰橥逗?，不可尋求?！?/p>
