積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃。

出自先秦佚名《易傳·文言傳·坤文言》：

摘自《易傳·文言傳·坤文言》

解釋：修善的人家，必然有多的吉慶，作惡的人家，必多禍殃。

原文摘要：
坤至柔而動(dòng)也剛，至靜而德方，后得主而有常，含萬(wàn)物而化光。坤道其順乎，承天而時(shí)行。積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃。臣弒其君，子弒其父，非一朝一夕之故，其所由來(lái)者漸矣。由辯之不早辯也?！兑住吩唬骸奥乃?，堅(jiān)冰至?！鄙w言順也?！爸薄逼湔?，“方”其義也。君子敬以直內(nèi)，義以方外，敬義立而德不孤?！爸狈酱螅涣?xí)無(wú)不利?！眲t不疑其所行也。陰雖有美，“含”之以從王事，弗敢成也。地道也，妻道也，臣道也。地道“無(wú)成”而代“有終”也。天地變化，草木蕃，天地閉，賢人隱?！兑住吩唬骸袄?，無(wú)咎無(wú)譽(yù)?！鄙w言謹(jǐn)也。君子“黃”中通理，正位居體，美在其中，而暢于四支，發(fā)于事業(yè)，美之至也！陰疑于陽(yáng)必戰(zhàn)，為其嫌于無(wú)陽(yáng)也。故稱“龍”焉猶未離其類也，故稱“血”焉。夫

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注釋參考

積善

積善 (jīshàn) 長(zhǎng)期做好事;積德 accumulate merits 積善之家

有余

有余 (yǒuyú) 有剩余 have enough and to spare;have a surplus 綽綽有余有零 more than;odd 五十有余

不善

(1).指壞事?！稌?shū)·伊訓(xùn)》：“作善，降之百祥；作不善，降之百殃。”《史記·孝文本紀(jì)》：“ 呂產(chǎn) 欲為不善，丞相陳平與太尉周勃謀奪呂產(chǎn) 等軍?！?/p>

(2).指惡人?！蹲髠鳌は骞拍辍罚骸?然明曰：‘政將焉往？’ 裨諶曰：‘善之代不善，天命也，其焉辟子產(chǎn) ？’” 楊伯峻注：“以好人代替壞人?！薄秶?guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)六》：“不善進(jìn)不善，善亦蔑由進(jìn)矣?！?/p>

(3).指缺點(diǎn)。《孟子·離婁下》：“言人之不善，當(dāng)如后患何？” 三國(guó) 魏曹植《與楊德祖書(shū)》：“世人之著述，不能無(wú)病，僕常好人譏彈其文，有不善者，應(yīng)時(shí)改定。”

(4).不良；不好?！肚f子·至樂(lè)》：“將子有不善之行，愧遺父母妻子之丑而為此乎？”《史記·高祖本紀(jì)》：“天下方擾，諸侯并起，今置將不善壹敗涂地?！?清采蘅子《蟲(chóng)鳴漫錄》卷二：“迎面有二個(gè)人行將至，忽悄語(yǔ)曰：‘來(lái)矣?！持湟獠簧?，怖極計(jì)生。” 楊朔《三千里江山》第一段：“ 吳天寶人小，器量可大，看出姚大嬸氣色不善，也不介意，還是說(shuō)呀笑的，到底把姚大嬸引樂(lè)了?！?/p>

(5).不長(zhǎng)于。三國(guó) 魏嵇康《養(yǎng)生論》：“其自用甚者，飲食不節(jié)，以生百病，好色不倦，以至乏絶，風(fēng)寒所災(zāi)，百毒所傷，中道夭於眾難，世皆知笑悼，謂之不善持生也?！?/p>

(6).猶言非同小可。元白樸《墻頭馬上》第一折：“若有人撞見(jiàn)，這頓打可不善也?！?/p>