惟古於文藏妙理，自然之音見微旨，唇舌齒喉母生子，清濁重輕毛發(fā)比。
古者八歲方毀齒，小學師承方肄此。
時及春秋循一軌，臺興亦知窺閫壘。
齊人謀莒本秘詭，登樓密語不敢指。
兩唇含合不哆侈，見者能知豈徒爾。
后人學疏忽源委，傳會流俗兼下里。
庚長吳人記前史，郢永遂令齊亥豕。
少知長老{1~1}習步跬，紅綠誰能辨朱紫。
縱有是師無是士，聞者一笑或掩耳。
我年六十老書幾，仿佛聲形多取似。
目前趨過或但已，翻覆討論徒累累。
方侯大梁舊冠履，結發(fā)儒衣長槐市，發(fā)憤編摩貪寸晷。
索摘真能窮骨髓，持以告人遭詆毀。
方侯持心直如矢，尊吾所聞寧轉徙，若不我從知已矣。
我留龜溪同梵庋，膻蕕偶幸親蘭芷。
時論古意自鞭棰，不覺此心思奮起。
乃知古學惟審是，晚乃紛紜聽華綺。
考永聲律究終始，縱不有疑心固喜。
要好誰云不傳紙，革誤鋤疑云糠秕。
欲障東流歸海水，識路直須行不已，靖節(jié)琴中有宮徵。

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人學

清 末用以稱人文科學。 鄭觀應 《盛世危言·西學》：“今彼之所謂天學者，以天文為綱，而一切算法、歷法、電學、光學諸藝，皆由天學以推至其極者也。所謂地學者，以地輿為綱，而一切測量、經緯、種植、車舟、兵陣諸藝，皆由地學以推至其極者也。所謂人學者，以方言文字為綱，而一切政教、刑法、食貨、制造、商賈、工技諸藝，皆由人學以推至其極者也。并有益于國計民生，非奇技淫巧之謂也?！?/p>

疏忽

源委

會流

(1).合流；匯合。 南朝 梁 任昉 《述異記》卷上：“ 灌淝 之間 離別亭 ，古送別處。 漢 沔 會流處，岸上有石銘云：下至水府三十一里。皆傳云： 李斯 刻此石?！?唐 孟浩然 《陪張丞相登嵩陽樓》詩：“泱莽北彌望， 沮 漳 東會流。”

(2).指相結合。 徐特立 《延安新教育學會致函陶行知先生》：“這就進一步促成了教育運動和政治動運的會流?！?/p>

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王洋名句，以校正字學還方智善作詩贈之名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考