蕃戎把隘當(dāng)路坐，何日申奏圣人知

出自宋代張定千《詩(shī)一首》：

況說(shuō)龍沙最邊陲，關(guān)河阻隔遠(yuǎn)明時(shí)。
蕃戎把隘當(dāng)路坐，何日申奏圣人知。
今遇司空來(lái)宣問(wèn)，枯林滋潤(rùn)再生枝。
四面六蕃多圍繞，伏恐尋常失朝儀。
若不遠(yuǎn)仗天威力，只怕河隍陷戎夷。
請(qǐng)須司空奏論事，封冊(cè)加官莫改移。
比至今秋新恩澤，山林草木總光輝。
塞上艱莘無(wú)說(shuō)處，一心目斷望龍墀。

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注釋參考

蕃戎

我國(guó)古代對(duì)西北邊境各族的統(tǒng)稱。蕃，通“ 番 ”。唐李翱《厚邊兵疏》：“方今中原無(wú)事，其慮者蕃戎與北虜也?！?唐汪遵《長(zhǎng)城》詩(shī)：“ 秦筑長(zhǎng)城比鐵牢，蕃戎不敢過(guò) 臨洮 ?！?明王融《＜李文公集＞序》：“厚邊兵以息蕃戎侵掠之患?！?/p>

當(dāng)路

當(dāng)路 (dānglù) 路中間 in the way 他站在當(dāng)路望了一會(huì)兒掌握政權(quán) be in power 奸臣當(dāng)路

何日

哪一天；什么時(shí)候。清吳騫《扶風(fēng)傳信錄》：“﹝ 仲仙 ﹞又吟曰：‘儂別去，淚雙流，使我揉斷離腸何日休?！?劉大白《各各作工》詩(shī)：“各各作工，各各作工！什么財(cái)東，什么雇傭，一樣的人，階級(jí)重重！無(wú)人不工，何日成功！”

申奏

申奏 (shēnzòu) 向帝王陳述或申請(qǐng) submit 申奏朝廷

圣人

圣人 (shèngrén) 德高望重、有大智、已達(dá)到人類最高最完美境界的人,有時(shí)也專指孔子 sage 古之圣人,其出人也遠(yuǎn)矣?！啤?韓愈《師說(shuō)》是以圣人不期修古,不法常可?！俄n非子·五蠹》封建時(shí)代對(duì)君主的尊稱 emperor 待圣人之出而投繯道路,不可謂非五人之力也。——明· 張溥《五人墓碑記》

張定千名句，詩(shī)一首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考

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