高哉永陽(yáng)山，清哉永陽(yáng)水。
不須問(wèn)芝嶺，不須尋桃源，桃源芝嶺近在永陽(yáng)里。
此山朝朝暮暮有爽氣，此水一點(diǎn)不受汙泥滓。
黼冕峨峨盡周獻(xiàn)，弦誦洋洋尚周禮。
員顱方趾天地間，靖獻(xiàn)此心固何爾。
梅坡先生真絕俗，夜月清標(biāo)照寒水。
年移物換耳不聞，不撓不汙直如矢。
留遠(yuǎn)先生心更苦，風(fēng)雪漫漫燕萬(wàn)里。
腴田好爵某不顧，攜手河梁得魚(yú)泚。
暘彼諸老皆典刑，三嘆此邦皆俗媺。
嗟哉世之人，醉中偷生夢(mèng)中死。
高岡千仞亦陵遲，狂眾一啜滔滔是。
如此衣冠古人物，直入畫圖播青史。
更有一事興我聞，后生尚及見(jiàn)典刑。
兵戈生長(zhǎng)三十載，豪杰豈必文王興。
邇來(lái)童冠入小學(xué)，有文何啻百許人。
雖然文章亦未授，山深最喜習(xí)氣淳。
萬(wàn)方颯颯聲一概，此地未著裘馬塵。
甘能受和白受來(lái)，豈有質(zhì)實(shí)無(wú)其文。
古云變魯可至道，百年正學(xué)亦失真。
尼山一何高，泗洙一何深。
圣門登臨別是一般起，處處山水滿我仁智心。
悠悠沮泉滌我慮，飄飄長(zhǎng)風(fēng)吹我襟。
認(rèn)取當(dāng)年詠歸意，與我同賦暮春吟。

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方趾

方形的腳。多與“圓顱”、“圓頂”對(duì)舉或連用，表示人的特征。亦借指人。《晉書(shū)·懷帝愍帝紀(jì)贊》：“圜顱盡仆，方趾咸僵?！?魯迅 《三閑集·文學(xué)的階級(jí)性》：“人是同樣的是圓頂方趾，要吃飯，要睡覺(jué)?！眳⒁?jiàn)“ 方趾圓顱 ”。

天地

靖獻(xiàn)

謂臣下盡忠于君。語(yǔ)出《書(shū)。微子》：“自靖，人自獻(xiàn)于先王?！?清 張?zhí)﹣?lái) 《江西詩(shī)社宗派圖錄》：“且 居仁 作圖，名雖為詩(shī)，意實(shí)不專主於詩(shī)；大約如制科以詩(shī)賦取士，不過(guò)借以為靖獻(xiàn)之資焉耳?！?/p>

熊禾名句，別永福諸友名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考