濁質(zhì)消亡，瑯函滋益，寶鼎靈砂結(jié)

出自元代侯善淵《酹江月》：

寂虛妙道，混杳冥恍惚，通微清絕。
出化先天明象帝，滿目流霞光屑。
濁質(zhì)消亡，瑯函滋益，寶鼎靈砂結(jié)。
丹華凝秀，素玄一色澄徹。
精＊＊＊盈空，清如秋夜，海桂無(wú)圓缺。
耀古輝今沖皓＊，滿滿玉壺春雪。
瑩日純精，貞心幽粹，保益真仙悅。
丹書(shū)迎詔，上朝三景羅列。

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注釋參考

濁質(zhì)

(1). 漢代豪富濁氏、質(zhì)氏的并稱?！段倪x·張衡＜西京賦＞》：“若夫翁伯、濁質(zhì) 、張里之家，擊鐘鼎食，連騎相過(guò)，東京公侯，壯何能加？” 李善注：“《漢書(shū)·食貨志》曰：‘ 濁氏以胃脯而連騎，質(zhì)氏以洗削而鼎食?！?晉灼曰：‘胃脯，今大官以十日作沸湯爆羊胃。’ 如淳曰：‘洗削，謂作刀劍削也?！?/p>

(2).凡庸的姿質(zhì)。參見(jiàn)“ 濁質(zhì)凡姿 ”。

消亡

消亡 (xiāowáng) 滅亡;消失 wither away;die out

瑯函

(1).書(shū)匣的美稱。前蜀韋莊《李氏小池亭》詩(shī)：“家藏何所寶，清韻滿瑯函?！?清黃遵憲《己亥雜詩(shī)》之八四：“瑯函錦篋深韜襲，留付松陰后輩看?！?/p>

(2).指道書(shū)。宋晁補(bǔ)之《引駕行·長(zhǎng)春》詞：“待瑯函深討，芝田高隱去偕老，自別有壺中永日，比人間好?！?金趙秉文《魯直烏絲襕黃庭》詩(shī)：“《太清虛皇玉景經(jīng)》，瑯函瓊笈秘始清?！?明楊慎《藝林伐山·仙經(jīng)》：“瓊文、藻笈、琳篆、瑯函、皆指道書(shū)也?！?清曹寅《游仙詩(shī)三十韻》之二九：“詩(shī)成便返青天去，遺下瑯函第幾籤?！?/p>

(3).猶華翰。清顧炎武《答李紫瀾》：“春來(lái)兩接瑯函，著作承明，紬書(shū)金匱，自不負(fù)平生之所學(xué)?！?/p>

滋益

(1).滋生，增衍。《周禮·春官·外史》“掌達(dá)書(shū)名于四方” 唐賈公彥疏：“古者之文字少，直曰名：后代文字多，則曰字。字者，滋也；滋益而名，故更稱曰字。” 湯用彤《漢魏兩晉南北朝佛教史》第一分第一章：“其后乃轉(zhuǎn)相滋益，揣測(cè)附會(huì)，種種傳説，與時(shí)俱增?！?/p>

(2).滋養(yǎng)補(bǔ)益?！吨熳诱Z(yǔ)類(lèi)》卷二四：“如人喫物事，若不消，只生在肚里，如何能滋益體膚？”

寶鼎

(1).古代的鼎。原為炊器，后以為政權(quán)的象征，故稱寶鼎?！洞笥鄱Α罚骸?盂用對(duì)王休，用乍（作）且（祖）南公寶鼎。”《史記·五帝本紀(jì)》：“﹝ 黃帝 ﹞獲寶鼎，迎日推筴?！薄稘h書(shū)·吾丘壽王傳》：“天祚有德而寶鼎自出，此天之所以與漢，乃漢寶，非周寶也。”《舊唐書(shū)·玄宗紀(jì)上》：“丁未眉州鼎皇山下江水中得寶鼎?！?明宋訥《壬子秋過(guò)故宮》詩(shī)：“寶鼎百年歸漢室，錦帆終古似隋家。”

(2).香爐。因作鼎形，故稱。清陳維崧《百字令·雨窗懷松之南水》詞：“寶鼎香焦，畫(huà)廊花瘦，阮又無(wú)心摘；茶煙颺起，細(xì)煎花乳翻白?！?/p>

(3).指鼎爐，道士煉丹煮藥的爐子。程善之《春日雜感》詩(shī)：“寶鼎煉神藥，不如手中巵。”