絳衣持斧立丹陛,玉皇手中玉如意
出自宋代高似孫《紀(jì)夢(mèng)》:
翠峰嵯峨三十六,寒泉落空響哀玉。
巖花石路勢(shì)縈紆,玉蘭干護(hù)修筠綠。
雪髯老人負(fù)紫瓢,金絲塵尾遙相招。
紅螺酌酒湛湛碧,坐倚蒼石吹洞簫。
孤鶴來(lái)傳天上詔,老人挽予偕一到。
飄飄高舉凌青冥,直過(guò)罡風(fēng)履黃道。
祥光樓閣倚崢嶸,神虎守闕森衛(wèi)兵。
雙闔朱扉忽微啟,中有靈官來(lái)遠(yuǎn)迎。
絳衣持斧立丹陛,玉皇手中玉如意。
云璈風(fēng)瑟自宮商,天聲清越非人世。
帝旁青童傳帝宣,文華宮中呼謫仙。
謫仙顧余笑且言,子宜亟返來(lái)他年。
探懷贈(zèng)我五色筆,子當(dāng)寶這慎勿失。
濃香氤氳迷帝所,長(zhǎng)揖老人下西廡。
身從日月上頭行,俯視斗杓分子午。
云氣相隨步武生,過(guò)耳但覺(jué)松風(fēng)鳴。
覺(jué)來(lái)握筆紀(jì)佳夢(mèng),月明樓鼓撾三更。
注釋參考
絳衣
深紅色衣服。古代軍服常用絳色?!稘h書(shū)·五行志下之上》:“ 成帝 綏和 二年八月庚申, 鄭通里 男子 王褒 衣絳衣小冠,帶劍入北司馬門(mén)殿東門(mén)?!?北齊 顏之推 《觀我生賦》:“攝絳衣以奏言,忝黃散於官謗?!?王利器 曰:“絳衣謂戎服……攝絳衣,蓋指釋褐以軍功加鎮(zhèn)西墨曹參軍而言。”《隋書(shū)·李德林傳》:“ 孝徵 曰:‘ 德林 久滯絳衣,我常恨 彥深 待賢未足?!?/p>
持斧
《漢書(shū)·王訢傳》:“ 武帝 末,軍旅數(shù)發(fā),郡國(guó)盜賊羣起,繡衣御史 暴勝之 使持斧逐捕盜賊,以軍興從事,誅二千石以下?!焙笠浴俺指敝笀?zhí)法或皇帝派出的御史等執(zhí)法之官。 唐 沉亞之 《上家官書(shū)》:“顧世之持斧之士,安足以摹哉!” 宋 王禹偁 《賀馮起張秉二舍人》詩(shī):“繡衣脫后休持斧,珠履拋來(lái)免過(guò)廳。”
丹陛
(1).宮殿的臺(tái)階?!端鍟?shū)·薛道衡傳》:“趨事紫宸,驅(qū)馳丹陛?!?宋 陸游 《三山杜門(mén)作歌》之二:“小臣疏賤亦何取,即日趨召登丹陛?!?明 《端午食賜粽有感》詩(shī):“天恩敕賜下丹陛,瓊筵侑以黃金觴。” 清 顧炎武 《王徵君潢具舟城西同楚二沙門(mén)小坐柵洪橋下》詩(shī):“曾折帝廷檻,幾死丹陛旁?!?/p>
(2).借稱朝廷或皇帝?!杜f五代史·符存審傳》:“射鉤斬袪之人,孰不奉觴丹陛,獨(dú)予壅隔,豈非命哉!” 清 李漁 《意中緣·名逋》:“這不過(guò)是暫負(fù)蒼生之望,稍回丹陛之心?!?/p>
玉皇
玉皇 (Yùhuáng) 中國(guó)道教崇奉的天帝,即昊天金闕至尊玉皇大帝,簡(jiǎn)稱玉皇大帝或玉帝。原是光嚴(yán)妙樂(lè)國(guó)王子,后舍棄王位到普明秀巖山中修道功成,輔國(guó)救民,濟(jì)度眾生。又經(jīng)歷億萬(wàn)劫才修成“玉皇大帝”。住在天上玉清境三元宮,是總管天上、人間一切禍福的尊神 Yu Huang,Jade Emperor如意
如意 (rúyì) 符合心意 as one wishes 萬(wàn)事如意 稱心如意 一種象征祥瑞的器物,用金、玉、竹、骨等制作,頭靈芝形或云形,柄微曲,供指劃用或玩賞 ruyi,an S-shaped ornamental object,usually,made of jade,formerly a symbol of good luck 我這里已經(jīng)辦的差不多了,只差一個(gè)如意?!抖昴慷弥脂F(xiàn)狀》高似孫名句,紀(jì)夢(mèng)名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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