高山流水有知音,莫道吾人不如古
出自宋代王九齡《聽(tīng)鼓琴》:
至音不傳徒按譜,不傳之妙心自許。
手揮五弦目飛鴻,千載流風(fēng)如接武。
鶉衣百年甘藍(lán)縷,鬢雪浸浸用心苦。
我知若人之用心,指下堪為兒女語(yǔ)。
神怡志定一齊鼓,和氣沖融塞天宇。
忽然作間變軒昂,亦不哀吟動(dòng)凄楚。
醉翁已作黃鶴舉,君獨(dú)何為在塵土。
瑯然清圖請(qǐng)更彈,使我三嘆首屢俯。
人生識(shí)意天所予,性情之適適其所。
高山流水有知音,莫道吾人不如古。
注釋參考
高山流水
高山流水 (gāoshān-liúshuǐ) 比喻知己、知音或樂(lè)曲風(fēng)韻高雅不俗 lifty character as towering mountain and rushing water 伯牙善鼓琴, 鐘子期善聽(tīng)。 伯牙鼓琴,志在高山。鐘子期曰:“善哉,峨峨兮若 泰山。”志在流水, 鐘子期曰:“善哉,洋洋兮若 江河。”——《列子·湯問(wèn)》 不是秦箏合眾聽(tīng),高山流水少知音?!稹?董解元《西廂》 成語(yǔ)解釋比喻知己或知音。也比喻樂(lè)曲高妙。高山流水出處《列子·湯問(wèn)》:“伯牙鼓琴,志在登高山,鐘子期曰:‘善哉,峨峨兮若泰山?!驹诹魉?,曰:‘善哉,洋洋兮若江河?!笔褂美淇资ト松袑W(xué)琴于師襄,一操便知其為文王。高山流水,得遇知音。有知
有知覺(jué);有知識(shí)?!抖Y記·三年問(wèn)》:“凡生天地之間者,有血?dú)庵畬?,必有知。?南朝 梁 范縝 《神滅論》:“人之質(zhì)所以異木質(zhì)者,以其有知耳?!?唐 韓愈 《復(fù)志賦》:“昔余之既有知兮,誠(chéng)坎軻而艱難。”
吾人
吾人 (wúrén) 我們 we 吾人視覺(jué)?!淘唷秷D畫(huà)》 吾人理想?!獙O文《黃花岡七十二烈士事略·序》 吾人彭聃之壽。——[英] 赫胥黎著、 嚴(yán)復(fù)譯《天演論》不如
不如 (bùrú) 表示前面提到的人或事物比不上后面所說(shuō)的 not up to;inferior to 天時(shí)不如地利?!睹献印す珜O丑下》 自以為不如?!稇?zhàn)國(guó)策·齊策》王九齡名句,聽(tīng)鼓琴名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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