去去楞伽子，春深道路長(zhǎng)。鳥(niǎo)啼青嶂險(xiǎn)，花落紫衣香。
此去非余事，還歸內(nèi)道場(chǎng)。憑師將老倒，一向說(shuō)滎陽(yáng)。

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余事

(1).無(wú)須投入主要精力的事；正業(yè)或本職工作之外的事?！肚f子·讓王》：“帝王之功，圣人之餘事也，非所以完身養(yǎng)生也?！?宋 劉克莊 《滿江紅·送宋惠父入江西幕》詞：“滿腹詩(shī)書(shū)，餘事到 穰苴 兵法?！?鄭觀應(yīng) 《盛世危言·鐵路下》：“可知鐵路之製，于商賈交易、貨物往來(lái)猶其餘事，而獨(dú)至軍旅之際，關(guān)係尤非淺鮮?！?/p>

(2).多馀的事，不重要的事。 漢 牟融 《理惑論》：“夫履道者，當(dāng)虛無(wú)澹泊，歸志質(zhì)樸，何為乃道生死以亂志，説鬼神之餘事？” 宋 蘇軾 《與吳秀才書(shū)》之二：“以長(zhǎng)生不死為餘事，而以練氣服藥為土苴也?！?/p>

(3).其他的事，別的事。 南朝 宋 劉義慶 《世說(shuō)新語(yǔ)·德行》：“不覺(jué)有餘事，雖憶與 郗 家離婚?！?唐 韋應(yīng)物 《郊居言志》詩(shī)：“但要尊中物，餘事豈相關(guān)?！?清 李漁 《舟中題王安節(jié)畫(huà)冊(cè)》詩(shī)之一：“道人日課無(wú)餘事，了卻揮絃便讀書(shū)?！?/p>

還歸

(1).返回。 應(yīng)劭 《風(fēng)俗通·怪神》引《管子》：“ 齊公 出於澤，見(jiàn)衣紫衣，大如轂，長(zhǎng)如轅，拱手而立。還歸，寢疾，數(shù)月不出?！?漢 王充 《論衡·恢國(guó)》：“ 孝明 加恩，則論徙邊；今上寬惠，還歸州里?！薄段饔斡洝返谄咂呋兀骸?老孫 還歸本洞，稱王道寡，耍子兒去罷?！?清 顧炎武 《兄子洪善北來(lái)言及近年吳中有開(kāi)淞江之役書(shū)此示之》詩(shī)：“ 淞江 亭畔坐垂綸，還歸被褐出負(fù)薪?！?/p>

(2).歸順，歸附。 漢 陳琳 《檄吳將校部曲文》：“昔 袁術(shù) 僭逆，王誅將加，則 廬江 太守 劉勛 ，先舉其郡，還歸國(guó)家?！?/p>

(3).歸還?！秊in{1*1}瓶{1*1}梅詞話》第九九回：“當(dāng)時(shí)統(tǒng)制打死二人，除了地方之害，分付 李安 ，將馬頭大酒店，還歸本主。”亦指收回。 清 柯悟遲 《漏網(wǎng)喁魚(yú)集》：“﹝ 光緒 三年﹞據(jù)老農(nóng)云：此蟲(chóng)從大霧中生，然而總歸天意，故木棉僅得二分至五厘不等，其雜糧不過(guò)還歸種子而已?！?/p>

凱旋而歸?！对?shī)·小雅·出車(chē)》：“執(zhí)訊獲丑，薄言還歸?！?朱熹 集注：“還，音旋?！薄对?shī)·大雅·常武》：“ 徐方 不回，王曰還歸?！?高亨 注：“還歸，指班師還朝?！?/p>

內(nèi)道場(chǎng)

皇宮中舉行佛事的道場(chǎng)。因在宮內(nèi)，故稱。 南朝 梁武帝 敕沙門(mén) 慧超 為 壽光殿 學(xué)士，召眾僧使講解，并使居于禁中，是為內(nèi)道場(chǎng)之始。 唐 武則天 亦在 洛陽(yáng) 大內(nèi)置道場(chǎng)， 中宗 、 睿宗 相沿不變，至 唐代宗 更重視，常使僧百余人在宮中陳佛像，諷誦經(jīng)典，每西蕃入寇，輒講誦《護(hù)國(guó)仁王經(jīng)》以禳之。 唐 李德裕 《次柳氏舊聞》：“ 天寶 中，上於內(nèi)道場(chǎng)為兆庶祈福，親製素黃文。”《新唐書(shū)·王縉傳》：“ 代宗 喜祠祀…… 縉 與 元載 盛陳福業(yè)報(bào)應(yīng)，帝意向之。繇是禁中祀佛，諷唄齋薰，號(hào)‘內(nèi)道場(chǎng)’。”

貫休名句，送明覺(jué)大師兼寄鄭山人名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考