出自宋代趙子甄《寄道友》：
秦川蟬蛻已三回，明月清風(fēng)任去來(lái)。
寄語(yǔ)沖虛諸道友，芒鞋竹杖不須埋。
注釋參考
秦川
古地區(qū)名。泛指今 陜西 、 甘肅 的 秦嶺 以北平原地帶。因 春秋 、 戰(zhàn)國(guó) 時(shí)地屬 秦國(guó) 而得名?！度龂?guó)志·蜀志·諸葛亮傳》：“天下有變，則命一上將將 荊州 之軍以向 宛 洛 ，將軍身率 益州 之眾出於 秦川 ，百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？” 南朝 陳 徐陵 《關(guān)山月》詩(shī)之一：“關(guān)山三五月，客子憶 秦川 。” 金 董解元 《西廂記諸宮調(diào)》卷一：“芳草茸茸去路遙，八百里地 秦川 春色早，花木秀芳郊?！?王老九 《張老漢賣(mài)馀糧》：“要把咱的窮根斬，將來(lái)鐵牛翻 秦川 ?！?/p>
蟬蛻
蟬蛻 (chántuì) 幼蟬化為成蟬時(shí)所脫下的皮,可入藥 cicada slough;exuviae of cicada 比喻從…擺脫或脫離出來(lái) free 自疏濯淖污泥之中,蟬蛻于濁穢。——《史記·屈原賈生列傳》明月清風(fēng)
猶清風(fēng)明月。比喻超塵脫俗的悠閑生活。 明 沉采 《千金記·遇仙》：“戀功名水上鷗，俏芒鞋塵內(nèi)走，怎如明月清風(fēng)隨地有，到頭來(lái)消受?！?/p>成語(yǔ)解釋只與清風(fēng)、明月為伴。比喻不隨便結(jié)交朋友。也比喻清閑無(wú)事。明月清風(fēng)出處《南史·謝惠傳》：“入吾室者，但有清風(fēng)；對(duì)吾飲者，惟當(dāng)明月?！?h3>去來(lái)
(1).往來(lái)，往返?！渡叹龝?shū)·墾令》：“商勞則去來(lái)賫送之禮，無(wú)通於百縣，則農(nóng)民不飢，行不飾。”《魏書(shū)·禮志四》：“各令騎將六人去來(lái)挑戰(zhàn)，步兵更進(jìn)退以相拒擊?！?明 王鏊 《震澤長(zhǎng)語(yǔ)·官制》：“所以皷舞群倫，曰官曰差遣曰職而已，又遷徙去來(lái)，常無(wú)虛日?！?/p>
(2).謂離去而又歸來(lái)?！妒酚洝ば⑽谋炯o(jì)》：“與王 興居 去來(lái)，亦赦之?！?裴駰 集解引 張晏 曰：“雖始與 興居 反，今降，赦之?！?清 汪懋麟 《送高會(huì)東少司寇》詩(shī)：“鄉(xiāng)里卻看鬚鬢舊，行藏轉(zhuǎn)覺(jué)去來(lái)新?！?/p>
(3).離去。來(lái)，語(yǔ)氣助詞。 南朝 宋 鮑照 《代陳思王白馬篇》詩(shī)：“去來(lái)今何道，卑賤生所鐘?！?唐 孟郊 《古意》詩(shī)：“蕩子守邊戍，佳人莫相從，去來(lái)年月多，苦愁改形容?！?/p>
(4).猶言左右，表示概數(shù)。
(5).佛教語(yǔ)。指過(guò)去、未來(lái)。 宋 范成大 《二偈呈似壽老》詩(shī)：“法法剎那無(wú)住，云何見(jiàn)在去來(lái)?！?明 胡應(yīng)麟 《少室山房筆叢·雙樹(shù)幻鈔引上》：“﹝釋氏之﹞苦空矣，即未能頓悟，而足以亡亂於去來(lái)?！?清 黃遵憲 《己亥雜詩(shī)》：“但有去來(lái)無(wú)現(xiàn)在，無(wú)窮生滅看香煙?！?/p>
趙子甄名句，寄道友名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
