出自宋代姜特立《感物》:
四時(shí)有代謝,卉物互相逾。
紅者方蕊萼,白者已芬敷。
人生一氣中,不出造化爐。
乘除無(wú)了時(shí),逝者如斯夫。
愿作澗松老,莫作朝菌枯。
壽夭又在天,顏跖歸一途。
為顏不為跖,趣向各異殊。
已矣勿復(fù)言,有酒且歡娛。
注釋參考
乘除
乘除 (chéng-chú) 求積與等分的運(yùn)算 multiplication and division 打算;算計(jì) plan;intend 另有乘除,別有耳目 比喻自然界中的盛衰變化,此消彼長(zhǎng) wax and wane 萬(wàn)事乘除總在天,何必愁腸千萬(wàn)結(jié)無(wú)了
佛教語(yǔ)。佛家謂心無(wú)萬(wàn)物,無(wú)心可了,故曰“無(wú)了”。《五燈會(huì)元·溈山祐禪師法嗣·仰山慧寂禪師》:“ 劉侍御 問(wèn):‘了心之旨,可得聞乎?’師曰:‘若要了心,無(wú)心可了;無(wú)了之心,是名真了?!?/p>
逝者如斯
語(yǔ)出《論語(yǔ)·子罕》:“子在川上曰:‘逝者如斯夫!不舍晝夜?!焙笥靡灾^光陰如流水一去不返。 晉 陸機(jī) 《順東西門(mén)行》:“感朝露,悲人生,逝者如斯安得停!” 宋 蘇軾 《前赤壁賦》:“客亦知夫水月乎?逝者如斯,而未嘗往也;盈虛者如彼,而卒莫消長(zhǎng)也。”《花月痕》第五回:“逝者如斯,竟成千古,人如可作,重訂三生。”
成語(yǔ)解釋用以形容光陰如流水一去不返。逝者如斯出處《論語(yǔ)·子罕》:“子在川上曰:‘逝者如斯夫!不舍晝夜?!?p>姜特立名句,感物名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考- 10熟人直聘最新版