解使木人來買米,和光風(fēng)月正先知
出自宋代釋印肅《李光遠(yuǎn)宅糴米》:
堪笑南泉老古錐,住山情況了無依。
解使木人來買米,和光風(fēng)月正先知。
奇奇,柳眼桃腮總是機(jī)。
寸草不生千萬里,出門春色供依依。
癡癡,三千不惜換驪珠。
若問普庵來意處,光明遍匝體如如。
注釋參考
木人
(1).木制的人像?!稇?zhàn)國策·燕策二》:“ 宋王 無道,為木人以寫寡人,射其面。寡人地絶兵遠(yuǎn),不能攻也?!?漢 王充 《論衡·儒增》:“為母作木車馬、木人御者,機(jī)關(guān)備具。載母其上?!薄段簳じ叩滥聜鳌罚骸按淌?李世哲 即尚書令 崇 之子,貴盛一時,多有非法,逼買民宅,廣興屋宇,皆置鴟尾,又於馬埒堠上為木人執(zhí)節(jié)?!薄端问贰ぽ浄疽弧罚骸坝浝锕能嚕幻笳萝嚒幸焕飫t上層木人擊鼓;十里則次層木人擊鐲?!?鄭觀應(yīng) 《盛世危言·西學(xué)》:“ 公輸子 削木人為御, 墨翟 刻木鳶而飛, 武侯 作木牛流馬?!?/p>
(2).喻指冷酷無情或癡呆不慧的人。參見“ 木人石心 ”。
(3).五行說認(rèn)為人稟天地五行之氣而生。受木氣多者為木人。木人之外形、稟性皆象木。 隋 蕭吉 《五行大義·論人配五行》:“《祿命書》云:‘金人剛強(qiáng)自用,木人多華而雅?!?明 王廷相 《雅述》下:“或曰,木人見漆則瘍。世之木人多矣,而瘍者間有之,不木而瘍者亦有之?!?/p>
(4).即木夯。木制的打夯工具。
光風(fēng)
(1).雨止日出時的和風(fēng)。《楚辭·招魂》:“光風(fēng)轉(zhuǎn)蕙,氾崇蘭些?!?王逸 注:“光風(fēng),謂雨已日出而風(fēng),草木有光也?!?唐 權(quán)德輿 《古樂府》:“光風(fēng)澹蕩百花吐,樓上朝朝學(xué)歌舞?!?清 方文 《元旦試筆》詩:“河邊淑氣微微動,漸有光風(fēng)轉(zhuǎn)蕙蘭。”
(2).指月光照耀下的和風(fēng)。 宋 葉適 《潘廣度》詩:“光風(fēng)自汎靈草碧,朗月豈受頑云吞!”
(3).苜蓿的別名?!段骶╇s記》卷一:“ 樂游苑 自生玫瑰樹,樹下多苜蓿。苜蓿一名懷風(fēng),時人或謂之光風(fēng)。風(fēng)在其間常蕭蕭然,日照其花有光采,故名苜蓿為懷風(fēng)。”
月正
正月。《書·舜典》:“月正元日, 舜 格于文祖。” 孔 傳:“月正,正月。” 孔穎達(dá) 疏:“正訓(xùn)長也,月正言月之最長,正月長於諸月,月正還是正月也?!?/p>
謂皓月正當(dāng)中天。 唐 周賀 《宿李樞書齋》詩:“夜涼書讀遍,月正戶全開?!?/p>
先知
先知 (xiānzhī) 認(rèn)識事物在眾人之前;亦指認(rèn)識事物在眾人之前的人;宗教中指受神啟示而傳達(dá)神的意旨或預(yù)言未來的人 prescience;person of foresight釋印肅名句,李光遠(yuǎn)宅糴米名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考