出自宋代石延年《首陽》：
遜國同來訪圣謨，適觀爭國誓師徒。
恥生湯武干戈日，寧死唐虞揖讓區(qū)。
大義充身安是餓，清魂有所未應無。
始終天地亡前后，名骨雖雙此行孤。
注釋參考
武干
亦作“ 武榦 ”。指軍事才干。《魏書·呂羅漢傳》：“ 羅漢 仁篤慎密，弱冠以武干知名?！薄端螘ひ箸鼈鳌罚骸?休祐 與 琰 書曰：‘君本文弱，素無武榦，是遠近所悉。’”《梁書·張惠紹傳》：“ 張惠紹 字 德繼 ， 義陽 人也，少有武干?！薄缎绿茣ゑR璘傳》：“ 璘 少學術，而武干絶倫。”《續(xù)資治通鑒·宋太祖開寶五年》：“初，帝問 趙普 曰：‘儒臣有武干者何人？’ 普 以知 彭州 、左補闕 辛仲甫 對。”
唐虞
唐堯 與 虞舜 的并稱。亦指 堯 與 舜 的時代，古人以為太平盛世?！墩撜Z·泰伯》：“ 唐 虞 之際，於斯為盛?！薄妒酚洝ぜ赤嵙袀鳌罚骸氨菹聝榷嘤馐┤柿x，奈何欲效 唐 虞 之治乎！” 宋 劉過 《沁園春·壽》詞：“平章處，看人如 伊 呂 ，世似 唐 虞 ?！?郭沫若 《星空·孤竹君之二子》詩：“我好像置身在 唐 虞 時代以前?！?/p>
揖讓
(1).賓主相見的禮儀?！吨芏Y·秋官·司儀》：“司儀掌九儀之賔客擯相之禮，以詔儀容、辭令、揖讓之節(jié)。”《左傳·昭公二十五年》：“ 子大叔 見 趙簡子 ， 簡子 問揖讓、周旋之禮焉，對曰：‘是儀也，非禮也。’” 漢 劉向 《說苑·君道》：“今王將東面，目指氣使以求臣，則廝役之材至矣；南面聽朝，不失揖讓之禮以求臣，則人臣之材至矣?！?晉 葛洪 《抱樸子·審舉》：“燎火及室，不奔走灌注，而揖讓盤旋，吾未見焚之自息也?！?/p>
(2).指禮樂文德?！稘h書·禮樂志》：“揖讓而天下治者，禮樂之謂也?！眳⒁姟?三揖三讓 ”。
(3).禪讓。讓位于賢。《韓非子·八說》：“古者人寡而相親，物多而輕利易讓，故有揖讓而傳天下者……當大爭之世而循揖讓之軌，非圣人之治也?！薄赌淆R書·劉祥傳》：“故揖讓之禮，行乎 堯 舜 之朝，干戈之功，盛於 殷 周 之世。” 徐特立 《關于研究歷史的幾個重要問題》：“由 堯 舜 揖讓進到 禹 傳子，是歷史發(fā)展一個必然階段?！?/p>
石延年名句，首陽名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
