學(xué)道非學(xué)世，韜精養(yǎng)中和。
紆朱各自貴，誰(shuí)肯聆商歌。
皦皦大圣心，脗?cè)豢兆远?/span>。
著書(shū)后子云，千載應(yīng)不磨。

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皦皦

(1).明亮潔白。 漢 劉楨 《贈(zèng)徐干》詩(shī)：“仰視白日光，皦皦高且懸。” 晉 郭泰機(jī) 《答傅咸》詩(shī)：“皦皦白素絲，織為寒女衣?！薄段簳?shū)·術(shù)藝傳·張淵》：“三臺(tái)皦皦以雙列，皇座冏冏以垂暉?！?明 文徵明 《道出淮泗》詩(shī)：“皦皦青天云，悠然自遐舉。”

(2).清白；光明磊落?！峨`釋·漢太尉楊震碑》：“謇謇其直，皦皦其清?！?唐 杜甫 《詠懷》：“皦皦幽曠心，拳拳異平素?！?宋 胡錡 《代來(lái)牟謝表》：“鬖鬖黃髮?zhuān)巷L(fēng)雪之彫殘；皦皦素心，抱冰霜之潔白?！薄睹魇贰ぱ魝鳌ぺw豫》：“始與 豫 同守郡者， 蘇州 況鐘 、 常州 莫愚 ……并皦皦著名績(jī)。”

(3).音節(jié)清晰響亮。 三國(guó) 魏 曹植 《蟬賦》：“聲皦皦而彌厲兮，似貞士之介心?！?/p>

(4).猶佼佼。形容超越一般。 北魏 酈道元 《水經(jīng)注·洛水》：“卿（ 徐宣 ）庸中皦皦，鐵中錚錚也。”《后漢書(shū)·劉盆子傳》作“傭中佼佼”。

(5).猶明察?！督鹗贰て蜕藏憘髻潯罚骸?宣宗 道謀是用，煦煦以為慈，皦皦以為明，孑孑以為強(qiáng)。” 明 李東陽(yáng) 《后東山草堂賦》：“觀(guān)山而不窮其巔，望海而不極其源，以皦皦為能，以孑孑為難?！?/p>

大圣

(1).古謂道德最完善、智能最超絕、通曉萬(wàn)物之道的人?！盾髯印ぐЧ罚骸?孔子 曰：‘人有五儀：有庸人，有士，有君子，有賢人，有大圣……所謂大圣者，知通乎大道，應(yīng)變而不窮，辨乎萬(wàn)物之情性者也?！?漢 揚(yáng)雄 《法言·吾子》：“委大圣而好乎諸子者，惡覩其識(shí)道也。” 明 李贄 《題孔子像于芝佛院》：“人皆以 孔子 為大圣，吾亦以為大圣?！?/p>

(2).稱(chēng)帝王。《呂氏春秋·君守》：“大圣無(wú)事，而千官盡能。”《史記·秦始皇本紀(jì)》：“大圣作治，建定法度，顯著綱紀(jì)?！?宋 彭乘 《墨客揮犀》卷一：“帝曰：‘忠鯁之言固苦口而逆耳，蓋有所益也。設(shè)或無(wú)益亦無(wú)所害，又何必拒而責(zé)之？’大圣之度，慈厚若此?！?/p>

(3).佛教稱(chēng)佛、菩薩。《法華經(jīng)·方便品》：“今慧日大圣尊久乃説是法。”《無(wú)量壽經(jīng)》卷上：“一切大圣，神通已達(dá)?！?/p>

(4).謂極有神通。 晉 干寶 《搜神記》卷十六：“我女大圣，死經(jīng)二十三年，猶能與生人交往?！?/p>

(5).指小說(shuō)《西游記》中的 孫悟空 。 清 蒲松齡 《聊齋志異·齊天大圣》：“客言大圣靈著，將禱諸祠……入殿瞻仰，神猴首人身，蓋 齊天大圣 孫悟空 云?！?/p>

脗?cè)?/h3>

渾然一體貌。 唐 白居易 《無(wú)可奈何歌》：“是以達(dá)人靜則脗?cè)慌c陰合跡，動(dòng)則浩然與陽(yáng)同波。”

自多

(1).自滿(mǎn)；自夸。《國(guó)語(yǔ)·吳語(yǔ)》：“今天降衷於 吳 ， 齊 師受服，孤豈敢自多，先王之鐘鼓，寔式靈之。”《韓非子·說(shuō)難》：“彼自多其力，則毋以其難概之也?！薄逗鬂h書(shū)·仲長(zhǎng)統(tǒng)傳》：“ 干 雅自多，不納其言， 統(tǒng) 遂去之。”《三國(guó)志·魏志·華歆傳》：“賊憑恃山川，二祖勞於前世，猶不克平，朕豈敢自多，謂必滅之哉。”

(2).猶言原來(lái)就多。 明 吳夢(mèng)旸 《送胡孟弢邑博之沅江》詩(shī)：“畏路身難定，騷人怨自多。”

吳汝弌名句，歲終呈一齋名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考