自我河橋來(lái)，清話殊未已。
亟言閱通疇，晨駕遂遵彼。
尺書(shū)忽見(jiàn)遺，經(jīng)由皆可紀(jì)。
草草始辭家，匆匆渡河水。
前村客心速，入暮陰風(fēng)起。
修路隘且長(zhǎng)，疲驂未能止。
茅居聒夜舂，寒犬吠壚里。
明發(fā)西北行，崗巒踰迤邐。
叢蓁但蒙密，未見(jiàn)山中美。
谷開(kāi)逢邑閭，豈謂連都鄙。
冠帶一二同，麏麋左右比。
問(wèn)子奚所之，俛眉聊啟齒。
瞥往登天壇，煙云隨步趾。
傍臨日觀低，卻望嵩丘邇。
屑屑視塵埃，紛紛若螻蟻。
便有林壑心，期將榮宦委。
我昔愛(ài)青蒼，無(wú)時(shí)常徙倚。
今朝羨君游，勝事空聳企。
徒嗟黃綬身，莫接青霞軌。
安得憑羽翰，幽懷寄如此。

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登天

(1).升天。《左傳·成公十年》：“小臣有晨夢(mèng)負(fù)公以登天?！薄肚f子·大宗師》：“孰能登天游霧，撓挑無(wú)極；相忘以生，無(wú)所終窮？”《宋史·神宗紀(jì)一》：“ 嘉祐 八年侍 英宗 入居 慶寧宮 ，嘗夢(mèng)神人捧之登天?！?范文瀾 蔡美彪 等《中國(guó)通史》第一編第五章第九節(jié)：“ 秦國(guó) 西有 儀渠國(guó) ，父母死，火燒遺體，稱為登天?！?/p>

(2).指登帝位?！端貑?wèn)·上古天真論》：“昔在 黃帝 ，生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長(zhǎng)而敦敏，成而登天，迺問(wèn)於天師曰：‘余聞上古之人，春秋皆度百歲……人將失之耶？’” 王冰 注：“ 黃帝 后鑄鼎於 鼎湖山 ，鼎成而白日升天?！?清 俞樾 《內(nèi)經(jīng)辨言》：“成而登天，謂登天位也。《易·明夷》傳曰：‘初登于天，照四國(guó)也。’可説此經(jīng)登天之義。故下文即云：‘迺問(wèn)於天師?！曊叱猩现~，見(jiàn) 黃帝 既登為帝，乃發(fā)此問(wèn)也。”

(3).指成仙。 晉 葛洪 《抱樸子·對(duì)俗》：“若幸可止家而不死者，亦何必求於速登天乎？”

(4).比喻極難。《孟子·盡心上》：“道則高矣美矣，宜若登天然，似不可及也?！?金 元好問(wèn) 《跋閑閑自書(shū)樂(lè)善堂詩(shī)》：“從善如登天，從惡如棄屣，而於趨舍乖，知之不審耳?！薄端疂G傳》第七二回：“花魁的風(fēng)流聲價(jià)，播傳寰宇，求見(jiàn)一面，如登天之難，何況親賜酒食?！薄都t樓夢(mèng)》第十回：“你如今要鬧出了這個(gè)學(xué)房，再想找這么個(gè)地方兒，我告訴你説罷，比登天的還難呢！”

煙云

步趾

(1).《左傳·昭公七年》：“今君若步玉趾，辱見(jiàn)寡君，寵靈 楚國(guó) ……是寡君既受貺矣，何 蜀 之敢望？”后因謂邁步為步趾。 漢 劉楨 《贈(zèng)五官中郎將》詩(shī)之二：“所親一何篤，步趾慰我身。”《晉書(shū)·成公綏傳》：“逍遙攜手，躊躇步趾?！?/p>

(2).猶追隨。 唐 杜甫 《贈(zèng)鄭十八賁》詩(shī)：“步趾詠 唐虞 ，追隨飯葵堇?！?/p>

梅堯臣名句，子聰惠書(shū)備言行路及游王屋物趣因以答名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考