暮誦楞伽對(duì)空室

出自唐代李頎《送劉四赴夏縣》：

九霄特立紅鸞姿，萬(wàn)仞孤生玉樹(shù)枝。
劉侯致身能若此，。
天骨自然多嘆美。
聲名播揚(yáng)二十年，足下長(zhǎng)途幾千里。
。
舉世皆親丞相閣，我心獨(dú)愛(ài)伊川水。
脫略勢(shì)利猶埃塵，。
嘯傲?xí)r人而已矣。
新詩(shī)數(shù)歲即文雄，上書昔召蓬萊宮。
。
明主拜官麒麟閣，光車駿馬看玉童。
高人往來(lái)廬山遠(yuǎn)，。
隱士往來(lái)張長(zhǎng)公。
扶南甘蔗甜如蜜，雜以荔枝龍州橘。
。
赤縣繁詞滿劇曹，白云孤峰暉永日。
朝持手板望飛鳥(niǎo)，。
暮誦楞伽對(duì)空室。
一朝出宰汾河間，明府下車人吏閑。
。
端坐訟庭更無(wú)事，開(kāi)門咫尺巫咸山。
男耕女織蒙惠化，。
麥?zhǔn)祜豇Q長(zhǎng)秋稼。
明年九府議功時(shí)，五辟三征當(dāng)在茲。
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聞道桐鄉(xiāng)有遺老，邑中還欲置生祠。

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注釋參考

楞伽

亦作“ 楞迦 ”。1.山名。梵文音譯。在古師子國(guó) (今斯里蘭卡 )境。相傳佛在此山說(shuō)經(jīng)。宋王安石《化城閣》詩(shī)：“ 楞伽海中山，杳出霄漢上?！薄冻蹩膛陌阁@奇》卷二八：“若非圓寂光中客，定是楞迦峰頂人。”

(2).指《楞伽經(jīng)》。梵名。有四種漢文譯本，今存三種。此經(jīng)提出五法、三性、八識(shí)等大乘教義，后人在詩(shī)文中常有征引。唐韋應(yīng)物《寄恒璨》詩(shī)：“今日郡齋閒，思問(wèn)《楞伽》字?！?明高啟《楞伽寺》詩(shī)：“《楞伽》義未曉，塵累方自恥。” 清姚鼐《法源寺》詩(shī)：“欲偕投紱老，終日問(wèn)《楞迦》?！?章炳麟《大乘佛教緣起考》：“法相名為《瑜伽師地》，雖與瑜伽一派有殊，然《楞伽》已有‘瑜伽師有幾’之文。此則提婆以前已取瑜伽之名?！?/p>