白日上升非偶爾，剎那成佛亦如然。
個(gè)中迥超聲色外，恩光滿(mǎn)目意連天。
好明廓徹非思量，一受皇書(shū)遍普賢。
江西風(fēng)月光無(wú)盡，帝里真如萬(wàn)法圓。
當(dāng)處飲吞無(wú)不足，護(hù)持秘密不休年。

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西風(fēng)

月光

無(wú)盡

帝里

猶言帝都，京都?！稌x書(shū)·王導(dǎo)傳》：“ 建康 ，古之 金陵 ，舊為帝里，又 孫仲謀 、 劉玄德 俱言王者之宅。” 唐 李百藥 《賦得魏都》詩(shī)：“帝里三方盛，王庭萬(wàn)國(guó)來(lái)?！?明 張居正 《祭封一品嚴(yán)太夫人文》：“跂予望之， 章江 之陬；白云紫氣，帝里皇州?！?清 金人瑞 《春感》詩(shī)之一：“忽承帝里來(lái)知己，傳道臣名達(dá)圣人?！?/p>

真如

佛教語(yǔ)。梵文Tathatā或Bhūtatathatā的意譯。謂永恒存在的實(shí)體、實(shí)性，亦即宇宙萬(wàn)有的本體。與實(shí)相、法界等同義。 南朝 梁 蕭統(tǒng) 《謝敕賚制旨大集經(jīng)講疏啟》：“同真如而無(wú)盡，與日月而俱懸?！薄冻晌ㄗR(shí)論》卷九：“真謂真實(shí)，顯非虛妄；如謂如常，表無(wú)變易。謂此真實(shí)，於一切位，常如其性，故曰真如?！?明 屠隆 《曇花記·西游凈土》：“霞幢被，寶座趺，靈光隨處現(xiàn)真如?！薄都t樓夢(mèng)》第八七回：“屏息垂簾，跏趺坐下，斷除妄想，趨向真如?！?范文瀾 《唐代佛數(shù)·佛教各派》：“事物生滅變化，都不離真如。故真如即萬(wàn)法（事物），萬(wàn)法即真如。真如與萬(wàn)法，無(wú)礙融通?！?/p>

萬(wàn)法

佛教語(yǔ)。梵語(yǔ)dharma，意譯“法”，指事物及其現(xiàn)象，也指理性、佛法等。“萬(wàn)法”指一切事物。 南朝 宋 朱昭之 《難顧道士＜夷夏論＞》：“《金剛般若》，文不踰千，四句所弘，道周萬(wàn)法?！?宋 蘇軾 《東林第一代廣慧禪師真贊》：“而況於出三界，了萬(wàn)法，不生不老，不病不死，應(yīng)物而無(wú)情者乎?！?明 汪廷訥 《獅吼記·攝對(duì)》：“有則萬(wàn)法俱來(lái)，無(wú)時(shí)一絲不掛，貧僧 佛印 是也?！?/p>

釋印肅名句，與夏國(guó)舅名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考