將為穹谷嵁巖淵池于郊邑之中，則必輦山石，溝澗壑，陵絕險(xiǎn)阻，疲極人力，乃可以有為也。
然而求天作地生之狀，咸無(wú)得焉。
逸其人，因其地，全其天，昔之所難，今于是乎在。
　　永州實(shí)惟九疑之麓。
其始度土者，環(huán)山為城。
有石焉，翳于奧草；有泉焉，伏于土涂。
蛇虺之所蟠，貍鼠之所游。
茂樹(shù)惡木，嘉葩毒卉，亂雜而爭(zhēng)植，號(hào)為穢墟。
　　韋公之來(lái)，既逾月，理甚無(wú)事。
望其地，且異之。
始命芟其蕪，行其涂。
積之丘如，蠲之瀏如。
既焚既釃，奇勢(shì)迭出。
清濁辨質(zhì)，美惡異位。
視其植，則清秀敷舒；視其蓄，則溶漾紆余。
怪石森然，周于四隅。
或列或跪，或立或仆，竅穴逶邃，堆阜突怒。
乃作棟宇，以為觀游。
凡其物類(lèi)，無(wú)不合形輔勢(shì)，效伎于堂廡之下。
外之連山高原，林麓之崖，間廁隱顯。
邇延野綠，遠(yuǎn)混天碧，咸會(huì)于譙門(mén)之內(nèi)。
　　已乃延客入觀，繼以宴娛。
或贊且賀曰：“見(jiàn)公之作，知公之志。
公之因土而得勝，豈不欲因俗以成化？公之擇惡而取美，豈不欲除殘而佑仁？公之蠲濁而流清，豈不欲廢貪而立廉？公之居高以望遠(yuǎn)，豈不欲家撫而戶(hù)曉？夫然，則是堂也，豈獨(dú)草木土石水泉之適歟？山原林麓之觀歟？將使繼公之理者，視其細(xì)知其大也。
”宗元請(qǐng)志諸石，措諸壁，編以為二千石楷法。

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蛇虺

亦作“虵虺”。泛指蛇類(lèi)。亦用以比喻兇殘狠毒的人。 北齊 顏之推 《顏氏家訓(xùn)·文章》：“﹝ 陳琳 ﹞在 魏 製檄，則目 紹 （ 袁紹 ）為虵虺。” 唐 高適 《東征賦》：“寄腹心於梟獍，任手足於蛇虺。” 明 徐霖 《繡襦記·襦護(hù)郎寒》：“覻他人形貌，似蛇虺不成蛟，龍門(mén)怎高跳?！?清 紀(jì)昀 《閱微草堂筆記·灤陽(yáng)消夏錄三》：“蛇虺雖死，餘毒尚染於草木。”

柳宗元名句，永州韋使君新堂記名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考