天道入指掌，神心出胸臆。

出自宋朝范仲淹《四民詩其一·士》

前王詔多士，咸以德為先。
道從仁義廣，名由忠孝全。
美祿報(bào)爾功，好爵縻爾賢。
黜陟金鑒下，昭昭媸與妍。
此道日以疏，善惡何茫然。
君子不斥怨，歸諸命與天。
術(shù)者乘其隙，異端千萬惑。
天道入指掌，神心出胸臆。
聽幽不聽明，言命不言德。
學(xué)者忽其本，仕者浮于職。
節(jié)義為空言，功名思茍得。
天下無所勸，賞罰幾乎息。
陰陽有變化，其神固不測(cè)。
禍福有倚伏，循環(huán)亦無極。
前圣不敢言，小人爾能臆。
裨灶方激揚(yáng)，孔子甘寂默。
六經(jīng)無光輝，反如日月蝕。
大道豈復(fù)興，此弊何時(shí)抑。
末路競馳騁，澆風(fēng)揚(yáng)羽翼。
昔多松柏心，今皆桃李色。
愿言造物者，回此天地力。

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注釋參考

天道

天道 (tiāndào) 自然規(guī)律 spritual principles;divine order of things 天道變化。——[英]赫胥黎著、嚴(yán)復(fù)譯《天演論》

指掌

(1).比喻事理淺顯易明或?qū)κ虑榉浅Ｊ煜ち私狻ＵZ出《論語·八佾》：“或問禘之説。子曰：‘不知也。知其説者之於天下也，其如示諸斯乎？’指其掌?！?朱熹集注：“指其掌，弟子記夫子言此而自指其掌，言其明且易也?！?晉葛洪《抱樸子·對(duì)俗》：“茍得其要，則八極之外，如在指掌；百代之遠(yuǎn)，有若同時(shí)?！?宋司馬光《劉道原＜十國紀(jì)年＞序》：“坐聽其談，滾滾無窮，上下數(shù)千載間，細(xì)大之事如指掌?！?清昭槤《嘯亭雜錄·舒梁阿三公遠(yuǎn)見》：“嘗見梁文莊詩正掌戶部時(shí)上疏稿，核計(jì)度支盈絀，如在指掌?！?/p>

(2).比喻事情容易辦。語出《禮記·仲尼燕居》：“明乎郊社之義，嘗禘之禮，治國其如指諸掌而已乎？”《三國志·魏志·鍾會(huì)傳》：“ 蜀為天下作患，使民不得安息，今我伐之，如指掌耳?！?唐白行簡《李娃傳》：“生亦自負(fù)，視上第如指掌。”《遼史·太宗紀(jì)下》：“非汴州炎熱，水土難居，止得一年，太平可指掌而致。”

(3).手指和手掌。晉葛洪《抱樸子·君道》：“文則琳瑯墮於筆端，武則鉤鉻摧於指掌?！?晉葛洪《抱樸子·詰鮑》：“是猶闢滔天之源，激不測(cè)之流，塞之以撮壤，障之以指掌也。”

(4).抵掌，擊掌。漢徐干《中論·譴交》：“然擲目指掌，高談大語?！?晉道恒《釋駁論》：“或指掌空談，坐食百姓?！薄睹魇贰ぜ槌紓鳌ゑR士英》：“ 大鋮掀髯指掌，日談兵，國安甚喜?！?/p>

神心

(1).猶心神。謂魂與心。戰(zhàn)國楚宋玉《神女賦》：“意離未絶，神心怖覆?！?漢揚(yáng)雄《＜法言＞序》：“神心忽恍，經(jīng)緯萬方，事繫諸道德仁義禮?！?北魏酈道元《水經(jīng)注·清水》：“ 太公避紂之亂，屠隱市朝，遯釣魚水，何必渭濱，然后磻溪，茍愜神心，曲渚則可。磻溪之名，斯無嫌矣。”

(2).猶圣心。謂天子的心?！段倪x·應(yīng)貞＜晉武帝華林園集詩＞》：“貽宴好會(huì)，不常厥數(shù)；神心所受，不言而喻?！?呂向注：“言天子遺其宴會(huì)者，不常其數(shù)，但圣心所與者，不言而自曉。”