出自宋代釋如凈《偈頌三十八首》：
掩室摩竭國，老胡豁開頂門。
杜口毗耶城，凈名敗缺話柄。
提上古兩端公案，發(fā)今朝一段威光。
注釋參考
杜口
閉口。謂不言?！稘h書·杜周傳》：“天下莫不望風(fēng)而靡，自尚書近臣皆結(jié)舌杜口，骨肉親屬，莫不股栗?！薄侗饼R書·崔暹傳》：“至尊或多醉，太后尚不能致言，吾兄弟杜口。” 宋 王禹偁 《柳贊善寫真贊》：“杜口慎微，虛心養(yǎng)浩?！?清 唐甄 《潛書·除黨》：“昔之雄辨如鋒者，今之杜口無言者也?！眳⒁姟?杜口裹足 ”。
毗耶
亦作“ 毗邪 ”。亦作“毘耶”。1.佛教語。梵語的譯音。又譯作“毗耶離”、“毘舍離”、“吠舍離”。古 印度 城名?！毒S摩經(jīng)》說， 維摩詰 (意譯 凈名 )居士住 毗耶城 (在今 印度 比哈爾邦 南部)。 釋迦牟尼 于該地說法時， 維摩詰 稱病不去。 釋迦 派 文殊師利 前往問疾。 文殊師利 問 維摩詰 ：“何等是菩薩入不二法門？” 維摩詰 默然不對。 文殊師利 嘆曰：“乃至無有文字語言，是真入不二法門”。古代詩文中，多以此佛教傳說故事為杜口不言而深得妙諦的典故。 南朝 齊 王屮 《頭陀寺碑文》：“掩室 摩竭 ，用啟息言之津；杜口 毗邪 ，以通得意之路?！?唐 陸龜蒙 《奉酬裘美早春病中書事》詩：“欲入 毘耶 問，無人敵 浄名 ?！?宋 張孝祥 《踏莎行》詞：“故人相見尤堪喜， 山陰 乘興不須回。 毗耶 問疾難為對?！?/p>
(2).指 維摩詰菩薩 。詩文中常用以比喻精通佛法、善說佛理之人。 唐 賈島 《和孟逸人林下道情》：“陋巷貧無悶， 毗耶 疾未調(diào)。” 清 錢謙益 《贈胡泌水》詩：“談天欲杜 毘耶 口，午夜燃燈禮 浄名 。” 清 姚鼐 《碩士約過舍久俟不至》詩：“巵言聊一放，閉口終 毘耶 ?！?/p>
(3).指《維摩經(jīng)》。 宋 王安石 《北窗》詩：“北窗枕上春風(fēng)暖，謾讀 毗耶 數(shù)卷書。”
敗缺
猶破費。指貢錢?！端疂G傳》第二四回：“那廝會討縣里人便宜，且教他來老娘手里納些敗缺。”
話柄
話柄 (huàbǐng) 被人拿來做談笑資料的言論或行為 subject for ridicule;handle;sth.to talk about釋如凈名句，偈頌三十八首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
