日精滿，陰魄化無形。每遇月圓開北戶，神龜時飲碧瑤玲。形魄豈能停。陽砂赤，陰粉色微青。粉換肉肌砂換骨，凡胎換盡圣胎靈。飛舉似流星。

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肉肌

猶肌肉。舊題 漢 伶玄 《趙飛燕外傳》：“ 飛燕 曰：‘吾內(nèi)視三日，肉肌盈實矣。’”

換骨

(1).道家謂服食仙酒、金丹等使之化骨升仙。《太平廣記》卷二十引 南唐 沉汾 《續(xù)神仙傳·王可交》：“一人曰：‘與酒喫。’侍者瀉酒，而樽中酒再三瀉之不出。侍者具告。道士曰：‘酒是靈物，必得入口，當換其骨。瀉之不出，亦乃命也?！薄顿Y治通鑒·唐武宗會昌五年》：“上餌道士金丹……自秋冬以來，覺有疾，而道士以為換骨。上秘其事。”因亦用為酒名，標榜其名貴。 唐 馮贄 《云仙雜記·釀?chuàng)Q骨醪》：“ 憲宗 采鳳李花釀?chuàng)Q骨醪。” 宋 陳師道 《次韻蘇公試藥王滑盞》：“小試換骨方，價重十冰甆。”

(2).佛教稱得道受果。《景德傳燈錄·慧可大師》：“於寂默中，倏見一神人謂曰：‘將欲受果，何滯此耶？大道匪遙，汝其南矣。’翌日覺頭痛如刺，其師欲治之?？罩杏新曉唬骸四藫Q骨，非常痛也?！?/p>

(3).喻作詩文活用古人之意，推陳出新。 宋 葛立方 《韻語陽秋》卷二：“詩家有換骨法，謂用古人意而點化之，使加工也?！?宋 陸游 《夜吟》之二：“夜來一笑寒燈下，始是金丹換骨時?！?清 錢謙益 《乙亥中秋次若撫來韻》之一：“病知居士安心法，貧得詩人換骨方?！?/p>

凡胎

血肉之軀。亦指凡人。 元 馬致遠 《任風子》第二折：“雖然是平日凡胎，一旦修真，無甚功夫，撇下這砧刀什物，情取那經(jīng)卷藥葫蘆?！薄段饔斡洝返谌寤兀骸澳枪蛛m也能騰云駕霧，不過是些法術，大端是凡胎未脫，到于寳貝里就化了。” 清 龔自珍 《小游仙詞》之七：“幾輩凡胎無覓處，仙姨初豢可憐蟲?！?/p>

圣胎

(1).圣人之胎?！斗鸨拘屑?jīng)·樹下誕圣品上》：“如我所知，我女 摩耶王 大夫人懷藏圣胎，威德既大，若彼產(chǎn)出，我女命短，不久必終?！?/p>

(2).道教金丹的別名。內(nèi)丹家以母體結胎比喻凝聚精、氣、神三者所煉成之丹，故名。 唐 呂巖 《七言》之六：“藥返便為真道士，丹還本是圣胎仙?！?宋 魏泰 《東軒筆錄》卷八：“吾養(yǎng)圣胎已成，患無術以出之。” 明 王守仁 《傳習錄》卷上：“只念念要存天理，即是立志；能不忘乎此，久即自然心中凝聚，猶道家所謂結圣胎也。”

陳樸名句，望江南/憶江南名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考