出自宋代釋安永《偈頌十二首》：
甚生標(biāo)格，與麼奇特。
甚生標(biāo)格，如是富貴。
未離兜率降王宮，天上人間無(wú)比類(lèi)。
萬(wàn)國(guó)來(lái)朝仰圣明，南山又見(jiàn)添蒼翠。
注釋參考
兜率
見(jiàn)“ 兜率天 ”。
王宮
王宮 (wánggōng) 國(guó)王居住的宮殿;宮廷 a royal palace;imperial palace 古時(shí)祭日神的祭壇 sacrificial altar天上人間
天上人間 (tiānshàng-rénjiān) 天上和人間 heaven and earth;heaven and the world 比喻客觀條件迥異,差別極大。亦作“人間天上” a world of difference 成語(yǔ)解釋一個(gè)在天上，一個(gè)在人間。多比喻境遇完全不同。天上人間出處南唐·李煜《浪淘沙》詞：“流水落花春去也，天上人間。”比類(lèi)
整理，按類(lèi)排比。 清 章學(xué)誠(chéng) 《文史通義·禮教》：“然終不免為策括者，以其無(wú)心得而但知比類(lèi)以求備也?！?清 章學(xué)誠(chéng) 《文史通義·禮教》：“禮家講求於纂輯比類(lèi)，大抵於五典六儀之原多未詳析，總緣誤識(shí)以?xún)x為禮耳?！?章炳麟 《＜新方言＞序》：“斯 戴君 轉(zhuǎn)語(yǔ)之所以貴，因以比類(lèi)，慮得六例?！?謝覺(jué)哉 《不惑集·整理材料》：“‘比類(lèi)’，拿現(xiàn)在話(huà)講，是‘調(diào)查研究’，是‘整理材料’?！?/p>
(1).仿效；效法?！抖Y記·樂(lè)記》：“是故君子反情以和其志，比類(lèi)以成其行。” 孔穎達(dá) 疏：“比謂比擬善類(lèi)，以成己身之美行?！薄秶?guó)語(yǔ)·周語(yǔ)下》：“其后 伯禹 念前之非度，釐改制量，象物天地，比類(lèi)百則，儀之于民，而度之于羣生?！?韋昭 注：“類(lèi)，亦象也?！?/p>
(2).比照舊例?！抖Y記·月令》：“﹝孟秋之月﹞是月也，乃命宰祝循行犧牲，視全具，案芻豢，瞻肥瘠，察物色，必比類(lèi)；量大小，視長(zhǎng)短，皆中度。五者備當(dāng)，上帝其饗。” 孔穎達(dá) 疏：“已行故事曰比，品物相隨曰類(lèi)?！薄稘h書(shū)·文帝紀(jì)》：“它不在此令中者，皆以此令比類(lèi)從事?！薄逗鬂h書(shū)·范升傳》：“《京氏》既立，《費(fèi)氏》怨望，《左氏春秋》復(fù)以比類(lèi)，亦希置立。”
(3).比方，比喻。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·頌贊》：“及 三閭 《橘頌》，情采芬芳，比類(lèi)寓意，又覃及細(xì)物矣。” 唐 蕭穎士 《江有歸舟三章》詩(shī)序：“文也者，非云尚形似，牽比類(lèi)，以局夫儷偶，放於奇靡。” 明 王世貞 《＜何大復(fù)先生集＞序》：“其緣情即象，觸物比類(lèi)，靡所不遂?！?/p>
(4).比擬；比較。 唐 方干 《送道人歸舊巖》詩(shī)：“若把古今相比類(lèi)，姓 丁 仙鶴亦如斯?！?宋 王禹偁 《上太保侍中書(shū)》：“某因詣上閤，陳所見(jiàn)十事……其五事言?xún)?nèi)修其德，且引 漢文帝 時(shí)事跡以為比類(lèi)?！薄顿Y治通鑒·唐德宗貞元十年》：“定估比類(lèi)當(dāng)今時(shí)價(jià)，加賤減貴，酌取其中，總計(jì)合稅之錢(qián)，折為布帛之?dāng)?shù)。”
(5).相類(lèi)，相似。 漢 董仲舒 《春秋繁露·深察名號(hào)》：“繭有絲而繭非絲也，卵有雛而卵非雛也。比類(lèi)率然，有何疑焉？” 晉 干寶 《＜搜神記＞序》：“ 衛(wèi)朔 失國(guó)，二《傳》互其所聞； 呂望 事 周 ， 子長(zhǎng) 存其兩説。若此比類(lèi)，往往有焉?！?/p>
釋安永名句，偈頌十二首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
