逝水尚東流，白日易西沒(méi)。
悠悠天地間，二物何飄忽。
促迫於生人，綠鬢成華發(fā)。
昧者不自如，終朝常汩汩。
利欲沈厥身，其本已先蹷。
孰若繕真性，以自固靈骨。

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孰若

猶何如，怎么比得上。表示反詰語(yǔ)氣。《后漢書(shū)·逸民傳·龐公》：“夫保全一身，孰若保全天下乎？” 唐 柳宗元 《童區(qū)寄傳》：“為兩郎僮，孰若為一郎僮耶？” 宋 沉括 《夢(mèng)溪筆談·官政二》：“與其害農(nóng)，孰若取之於商賈？” 明 唐順之 《條陳薊鎮(zhèn)練兵事宜》：“與其懲既往之躭誤，孰若慎將來(lái)之責(zé)成？”

真性

自固

鞏固自身的地位，確保自己的安全。 漢 揚(yáng)雄 《州箴·執(zhí)金吾箴》：“國(guó)以自固，獸以自保?！薄稘h書(shū)·佞幸傳·董賢》：“ 賢 亦性柔和便辟，善為媚以自固?！薄逗鬂h書(shū)·崔駰傳》：“內(nèi)以忠誠(chéng)自固，外以法度自守。”《南史·梁紀(jì)上·武帝上》：“迫之，因復(fù)散走，退保 朱雀 ，憑 淮 自固?！?宋 羅大經(jīng) 《鶴林玉露》卷九：“將帥之臣，玩寇以自安，養(yǎng)寇以自固，譽(yù)寇以自重也。”

靈骨

(1).稱(chēng)仙人的軀體。 南朝 梁 江淹 《云山贊·陰長(zhǎng)生》：“ 陰君 惜靈骨，珪壁詎為寳。日夜明山側(cè)，果得金丹道?！?胡之驥 匯注：“《列仙傳》：‘ 陰長(zhǎng)生 ，從 馬明生 受金液神丹，乃入 華陰山 合金液，不樂(lè)升天，但服半劑為地仙?！?/p>

(2).指悟道的先天素質(zhì)。 宋 張商英 《護(hù)fa{1|1}論》：“在僧俗中亦必宿有靈骨，負(fù)逸群超世之量者方能透徹?！?/p>

(3).指龜甲。古代用以占卜，故稱(chēng)?！端囄念?lèi)聚》卷七五引 南朝 宋 顏延之 《大筮箴》：“無(wú)惰爾儀，靈骨有知?！?/p>

(4).指佛舍利。 明 劉績(jī) 《霏雪錄》：“舍利，按佛書(shū)云，室利羅或設(shè)利羅。此云骨身，又云靈骨，即所謂遺骨分，通名舍利光明。”

釋文珦名句，古意名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考