幸際干戈屯禍極,挽回禮樂(lè)泰和先
出自宋代王奕《和疊山到山陽(yáng)郡學(xué)四詩(shī)》:
一水西來(lái)衣帶然,界開(kāi)北極與南天。
軌文齟齬二百載,豪杰疏違幾十年。
幸際干戈屯禍極,挽回禮樂(lè)泰和先。
酒廉米賤山陽(yáng)郡,多少吟仙與醉仙。
注釋參考
干戈
干戈 (gāngē) 干與戈,古代常用兵器。比喻戰(zhàn)爭(zhēng) weapons of war;war 能執(zhí)干戈以衛(wèi)社稷。——《禮記·檀弓》 辛苦遭逢起一經(jīng),干戈寥落四周星?!巍?文天祥《過(guò)零丁洋》 化干戈為玉帛。 邦分崩離析而不能守也,而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi),吾恐季孫之憂,不在 顓臾,而在蕭墻之內(nèi)也。挽回
挽回 (wǎnhuí) 扭轉(zhuǎn)不利局面 retrieve;redeem 挽回?cái)【?h3>禮樂(lè)禮節(jié)和音樂(lè)。古代帝王常用興禮樂(lè)為手段以求達(dá)到尊卑有序遠(yuǎn)近和合的統(tǒng)治目的?!抖Y記·樂(lè)記》:“樂(lè)也者,情之不可變者也;禮也者,理之不可易者也。樂(lè)統(tǒng)同,禮辨異。禮樂(lè)之説,管乎人情矣。” 孔穎達(dá) 疏:“樂(lè)主和同,則遠(yuǎn)近皆合;禮主恭敬,則貴賤有序?!薄秴问洗呵铩っ舷摹罚骸澳嗣鼧?lè)師習(xí)合禮樂(lè)?!?高誘 注:“禮所以經(jīng)國(guó)家,定社稷,利人民;樂(lè)所以移風(fēng)易俗,蕩人之邪,存人之正性?!?唐 杜甫 《秋野》詩(shī)之三:“禮樂(lè)攻吾短,山林引興長(zhǎng)?!?/p>
泰和
(1).太平。 漢 揚(yáng)雄 《法言·孝至》:“或問(wèn)泰和。曰:其在 唐虞 、 成周 乎?” 宋 光宗 《策問(wèn)》:“其為朕稽古今之宜,推治化之本,凡可以同風(fēng)俗,清刑罰,成泰和之效者,悉意而條陳之。朕將親覽?!眳⒁?jiàn)“ 太和 ”。
(2).天地間沖和之氣。 明 徐渭 《梅賦》:“先則渾淪龐篤,含泰和而獨(dú)飽,酸則甘辛醎苦,受何味而弗便。”參見(jiàn)“ 太和 ”。
(3).和睦。中國(guó)近代史資料叢刊《辛亥革命·蔡專(zhuān)使元培代表布gao{1~1}全{1*1}國(guó)文》:“其至少數(shù)抱猜忌之見(jiàn),騰離間之口者,皆將為泰和所同化,而無(wú)復(fù)纖翳之留?!眳⒁?jiàn)“ 太和 ”。
王奕名句,和疊山到山陽(yáng)郡學(xué)四詩(shī)名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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