上古三皇軒農(nóng)羲，天始有柱地有基。
腹虛與實(shí)療民饑，心塞與開(kāi)植民彝。
保民性命專(zhuān)厥司，握生殺權(quán)名曰醫(yī)。
萬(wàn)事萬(wàn)物有偶奇，一陰一陽(yáng)之所為。
五運(yùn)六氣相參差，流行百骸敷四肢。
河堤蟻竅如針錐，榮衛(wèi)微爽顛不治。
沉里浮表數(shù)及遲，指下難明審毫里。
能肉其骨扶其危，神圣工巧古所推。
汴梁凱旋并門(mén)師，代州之郭天下知。
半留中原半南移，大方脈科三百朞。
黃金臺(tái)邊驛騎馳，大樹(shù)古巷傳言絲。
趣裝北上揚(yáng)喜眉，藥囊香細(xì)溫風(fēng)吹。
肘后之祠神護(hù)持，本草我亦一二窺。
素問(wèn)難經(jīng)手曾披，但于一事似有疑。
左右心肝賢肺脾，女人反此背看之。
叔和脈經(jīng)無(wú)比辭，托名為訣翻支離。
尺盛尺弱分兩岐，句拙語(yǔ)俗意有疵。
舉世附和莫鉗錘，惟晁公武能辨茲。
欲攀易牙別澠淄，郭侯去矣不可羈。
丹砂赤箭參術(shù)芝，豕苓雞雍敗鼓皮。
百發(fā)百中謹(jǐn)所施，樓護(hù)侯鯖勿涎垂。
弘景當(dāng)有還山期，贈(zèng)行聊效黃庭詩(shī)。

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五運(yùn)六氣

中醫(yī)學(xué)名詞。古代醫(yī)家根據(jù)金、木、水、火、土五行的運(yùn)行和陰、陽(yáng)、風(fēng)、雨、晦、明(《素問(wèn)·至真要大論》以風(fēng)、熱、濕、火、燥、寒為六氣。)六氣的流轉(zhuǎn)(即所謂“氣運(yùn)”)，以推斷氣候變化與疾病發(fā)生的關(guān)系。 宋 沉括 《夢(mèng)溪筆談·象數(shù)一》：“醫(yī)家有五運(yùn)六氣之術(shù)，大則候天地之變，寒、暑、風(fēng)、雨、水、旱、螟、蝗，率皆有法；小則人之眾疾，亦隨氣運(yùn)盛衰，今人不知所用，而膠於定法，故其術(shù)皆不驗(yàn)。”《明史·方伎傳·周述學(xué)》：“自歷以外，圖書(shū)、皇極、律呂、山經(jīng)……五運(yùn)六氣、海道鍼經(jīng)，莫不各有成書(shū)，凡一千餘卷。”

參差

流行

百骸

指人的各種骨骼或全身?！肚f子·齊物論》：“百骸、九竅、六藏，賅而存焉，吾誰(shuí)與為親？” 成玄英 疏：“百骸，百骨節(jié)也?！?唐 白居易 《何處堪避暑》詩(shī)：“從心至百骸，無(wú)一不自由。” 清 金農(nóng) 《橫山舊廬獨(dú)吟》：“松下百骸輕，清風(fēng)勝 和 扁 ?！?姚華 《曲海一勺》：“然而兩間氣化，皆有定則；百骸勤動(dòng)，皆有定數(shù)?！?/p>

四肢

方回名句，送醫(yī)工郭耕道名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考