獨攜瓶錫新安去，寒雨西風落葉頻。
江水淺深清見底，山程高下險摧輪。
社中香火延開士，肘后方書濟俗人。
鄉(xiāng)樹再尋南國路，禪房空鎖帝城塵。
舊傳心印都忘念，自有衣珠豈患貧。
四眾仰瞻誰見頂，千家應(yīng)供定分身。
宰官多結(jié)空門友，外護須依守土臣。
想到臨川逢內(nèi)史。
翻經(jīng)相對一嚬伸。

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四眾

佛教用語：(1)? 四種佛弟子。即比丘、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷。妙法蓮華經(jīng)．卷一：「文殊當知，四眾、龍神，瞻察仁者，為說何等?！?2)? 四種出家人。即比丘、比丘尼、沙彌、沙彌尼。十誦律．卷十一：「我教化四眾疲極，令諸比丘當教誡比丘尼?！?/p>

仰瞻

仰望；追慕。 三國 魏 曹植 《應(yīng)詔》詩：“嘉詔未賜，朝覲莫從。仰瞻城閾，俯惟闕庭?！?宋 洪邁 《容齋三筆序》：“仰瞻昔賢，猶駑蹇之視天驥?！?清 姚鼐 《長椿寺觀明劉孝純太后畫像》詩：“仰瞻后像非副褘，卻號菩薩佩瓔絡(luò)?！?/p>

應(yīng)供

接受奉養(yǎng)?！端囄念惥邸肪砥咂咭?南朝 陳 徐陵 《長干寺眾食碑》：“於是思營眾業(yè)，愿造坊廚，庶使應(yīng)供之僧，皆同自然之食?！?/p>

定分

(1).確定名分?！盾髯印し鞘印罚骸敖K日言成文典，反紃察之，則倜然無所歸宿，不可以經(jīng)國定分?！薄逗鬂h書·鄧騭傳》：“常母子兄弟，內(nèi)相勑厲，冀以端慤畏慎，一心奉戴，上全天恩，下完性命?？坦嵌ǚ?，有死無二。終不敢橫受爵土，以增罪累?！?郭沫若 《十批判書·稷下黃老學派的批判》：“可見定分是這一派的重要主張， 慎到 與 彭蒙 為一類是很有根據(jù)的。”

(2).固定的名分?！缎绿茣び袅滞蹉鳌罚骸拔犰?恪 豈不欲常見之？但令早有定分，使外作藩屏?！薄端挠斡洝よF拐大怒洞賓》：“天下有大數(shù)，豈得妄為！華夷有定分，何得相犯！”

(3).xiu{1-1}命{1~1}論謂人事均由命運前定，人力難以改變，稱為“定分”。 晉 歐陽建 《臨終詩》：“真?zhèn)我蚴嘛@，人情難豫觀。窮達有定分，慷慨復何難！”《宋書·顧顗之傳》：“ 顗之 常謂命有定分，非智力所移?！?唐 吳兢 《樂府古題要解·鳥生八九子》：“言壽命各有定分，死生何嘆前后也。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷六：“ 粵 東諸生 謝啟祚 ，年九十八，猶入秋闈。以年例當早邀恩賜，大吏每列其名，輒力卻之曰：‘科名，定分也，老手未頽，安見此生不為耆儒一吐氣?！?/p>

楊億名句，可久道人之歙州兼簡知郡李學士名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考