不戀功名，不求富貴，不惹閑非。
蓋一間茅屋，依山傍水，甘貧守道，靜掩柴扉。
讀會(huì)丹經(jīng)，燒殘寶篆，終日逍遙任自為。
真堪悅，遇饑來吃飯，冷即穿衣。
個(gè)中消息誰知。
自里面惺惺外若癡。
且藏鋒挫銳，先人后己，和光混俗，豈辨高低。
處世隨緣，樂天知命，白雪壺中配坎離。
時(shí)來到，與十洲仙子，同駕云歸。

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處世

隨緣

(1).佛教語。謂佛應(yīng)眾生之緣而施教化。緣，指身心對(duì)外界的感觸。 南朝 宋 宗炳 《明佛論》：“然羣生之神，其極雖齊，而隨緣遷流，成麤妙之識(shí)，而與本不滅矣。” 唐 戴叔倫 《贈(zèng)行腳僧》詩：“補(bǔ)衲隨緣住，難違塵外蹤?！?/p>

(2).順應(yīng)機(jī)緣；任其自然?！侗饼R書·陸法和傳》：“ 法和 所得奴婢，盡免之，曰：‘各隨緣去?！?唐 張籍 《贈(zèng)道士宜師》詩：“自到王城得幾年， 巴 童 蜀 馬共隨緣。”《古今小說·單符郎全州佳偶》：“隨緣快活，亦足了一生矣?！?郭沫若 《圣者》：“到處隨緣是我家，一篇《秋水》一杯茶?！?/p>

樂天知命

[contented with one's lot; accept fate and be happy about it; enjoy what is natural and obey what is destined] 安于自己的命運(yùn)而沒有任何憂慮

(1).舊謂樂從天道的安排，安守命運(yùn)的分限?！兑住だM辭上》：“樂天知命，故不憂?！?孔穎達(dá) 疏：“順天道之常數(shù)，知性命之始終，任自然之理，故不憂也?！?南朝 梁 劉孝標(biāo) 《辯命論》：“然則君子居正體道，樂天知命，明其無可奈何，識(shí)其不由智力，逝而不召，來而不距，生而不喜，死而不慼。” 宋 辛棄疾 《水龍吟·題瓢泉》詞：“樂天知命，古來誰會(huì)，行藏用舍。人不堪憂，一瓢自樂，賢哉 回 也?！薄度辶滞馐贰返诎嘶兀骸敖鼇砦以诹窒?，倒常教他做幾首詩吟詠性情，要他知道樂天知命的道理?！?/p>

(2).現(xiàn)引申為安于現(xiàn)狀，樂守本分。 魯迅 《彷徨·孤獨(dú)者》：“但是學(xué)校里的人們，雖是月薪十五六元的小職員，也沒有一個(gè)不是樂天知命的?！?巴金 《春》十五：“連她這個(gè)樂天安命的年輕姑娘現(xiàn)在也說出這樣的話來，這倒是 覺新 料想不到的?！?/p>

白雪

(1).潔白的雪?！睹献印じ孀由稀罚骸鞍籽┲?，猶白玉之白與？” 戰(zhàn)國 楚 宋玉 《登徒子好色賦》：“眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齒如含貝。” 唐 岑參 《熱海行送崔侍御還京》：“岸旁青草常不歇，空中白雪遙旋滅?！薄都t樓夢(mèng)》第四九回回目：“琉璃世界白雪紅梅，脂粉香娃割腥啖膻。” 陳毅 《延安寶塔歌》：“紅日照白雪，萬眾齊仰望?！?/p>

(2).比喻白色物。 唐 張鷟 《游仙窟》：“黑云裁兩鬢，白雪分雙齒。” 宋 蘇舜欽 《次韻和師黯》：“青云失路初心遠(yuǎn)，白雪盈簪壯志閑?！?宋 孫奕 《履齋示兒編·詩說·白雪黃云》：“詩人喜 荊公 ‘繰成白雪桑重緑，割盡黃云稻正青’之句，莫不極口稱誦，而不知其有斧鑿痕。竊謂雪不成繰，云不可割，請(qǐng)易繰為捲，易割為收，則絲麥自見?！?元 盧摯 《沉醉東風(fēng)·春情》曲：“白雪柳絮飛，紅雨桃花墜。”

(3).古琴曲名。傳為 春秋 晉 師曠 所作。 戰(zhàn)國 楚 宋玉 《諷賦》：“中有鳴琴焉，臣援而鼓之，為《幽蘭》、《白雪》之曲?！薄痘茨献印び[冥訓(xùn)》：“昔者 師曠 奏《白雪》之音，而神物為之下降?！?三國 魏 嵇康 《琴賦》：“揚(yáng)《白雪》，發(fā)清角，理正聲，奏妙曲?！?唐 李白 《月夜聽盧子順彈琴》詩：“《白雪》亂纖手，《緑水》清虛心?！?清 曹寅 《冬蘭》詩：“此即希聲曲，應(yīng)和《白雪》彈?！?/p>

(4).喻指高雅的詩詞。 唐 羅隱 《秋日有酬》詩：“腰間印佩黃金重，卷里詩裁白雪高?！?前蜀 韋莊 《對(duì)酒》詩：“白雪篇篇麗，清酤盞盞深?！?宋 王禹偁 《次韻和仲咸送池秀才西游》：“青霄路在何難到，白雪才高豈易酬?！?清 陳維崧 《沁園春·同遠(yuǎn)公和友人贈(zèng)答之作》詞：“況白雪連箱，讀之氣盡；紅牙一曲，聞?wù)咝幕摇！?/p>

(5).詞調(diào)名。 宋 楊無咎 創(chuàng)作。雙調(diào)九十五字?！对~譜》卷二四：“《白雪》，調(diào)見《逃禪集》， 楊無咎 自製曲題，本賦雪，故即以‘白雪’名調(diào)?！?/p>

(6).道教語。指水銀。一說指唾液。 唐 呂巖 《敲爻歌》：“拔取天根并地髓，白雪黃芽自長(zhǎng)成?！?宋 蘇軾 《辨道歌》：“離南為室坎為家，先凝白雪生黃芽。”《西游記》第十七回：“原來是三個(gè)妖魔，席地而坐……都在那里高談闊論。講的是立鼎安爐，摶砂煉汞，白雪黃芽，傍門外道。”

坎離

(1).猶言鉛汞、水火、陰陽。《易·說卦》：“坎為水……離為火?！薄兑住ふf卦》：“坎再索而得男，故謂之中男；離再索而得女，故謂之中女。”

(2).坎、離本為《周易》的兩卦，道教以“坎男”借指汞，內(nèi)丹家謂為人體內(nèi)部的yin{1-1}精；以“離女”借指鉛，內(nèi)丹家謂為人體內(nèi)部的陽氣。 唐 呂巖 《百字碑》詩：“氣回丹自結(jié)，壺中配坎離?！?明 湯顯祖 《邯鄲記·度世》：“是黃婆土筑了基，放在偃月爐。封固的是七般泥，用坎離為藥物。” 清 劉獻(xiàn)廷 《廣陽雜記》卷三：“人之色身或有變壞，或值遲暮，色力已衰，不能修清凈以了性命，則置鼎器，取坎離，以補(bǔ)完先天，然后靜可修。謂之泥水金丹?！?/p>

王玠名句，沁園春 全真家風(fēng)名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考