以忍名其齋,求余為序引
出自宋代五邁《題余君肅日嚴(yán)忍齋》:
群肅吾良朋,天資秀而穎。
以忍名其齋,求余為序引。
余聞刃制心,共字謂之忍。
一忍寬百憂,百動歸一靜。
人心本至明,萬善集虛境。
外物一障之,天真隨晦泯。
意猿肆頡頏,氣馬浪馳騁。
以忍作防閑,如物有繩準(zhǔn)。
賢養(yǎng)心學(xué),最切是懲忿。
愚者一不校,魯者三自省。
行行無取才,宜為夫子哂。
師德豈懦夫,見善必操秉。
唾面令自乾,可能愧不逞。
公藝忠考人,家法肅而整。
九世有盤盂,一字其要領(lǐng)。
愿子繼自今,去過貴乎敏。
育德必體蒙,辨義真觀井。
意融妄盡消,心清事亦省。
我少梁心氣,近亦痛除屏。
作詩雖警君,且俗以自警。
注釋參考
序引
序和引。二者皆為文體名?!耙贝笾氯缧蚨院喍?。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·頌贊》:“至於 班 傅 之《北征》、《西巡》,變?yōu)樾蛞?,豈不褒過而謬體哉!” 宋 蘇洵 父名 序 , 洵 文因諱序而稱引,后人沿用,序、引遂指同一文體。參閱 陳垣 《史諱舉例》。
五邁名句,題余君肅日嚴(yán)忍齋名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考