即自謗如來(lái)，何因得辨才
出自宋代釋印肅《金剛隨機(jī)無(wú)盡頌非說(shuō)所說(shuō)分第二十一》：
即自謗如來(lái)，何因得辨才。
和風(fēng)三二月，花發(fā)為誰(shuí)開。
注釋參考
如來(lái)
佛的別名。梵語(yǔ)意譯?！叭纭?，謂如實(shí)?！叭鐏?lái)”即從如實(shí)之道而來(lái)，開示真理的人。又為 釋迦牟尼 的十種法號(hào)之一?！督饎偨?jīng)·威儀寂靜分》：“如來(lái)者，無(wú)所從來(lái)，亦無(wú)所去，故名如來(lái)。” 南朝 宋 謝靈運(yùn) 《廬山慧遠(yuǎn)法師誄》：“仰弘如來(lái)，宣揚(yáng)法雨；俯授法師，威儀允舉?！薄段饔斡洝返谄呋兀骸氨娚耠S至 寳蓮臺(tái) 下啟知， 如來(lái) 召請(qǐng)。” 清 趙翼 《大石佛歌》：“是誰(shuí)鑿破山骨裂，幻出如來(lái)身半截?！?/p>
何因
什么緣故，為什么?！吨軙ぱι苽鳌罚骸皶r(shí) 晉公 護(hù) 執(zhí)政，儀同 齊軌 語(yǔ) 善 云：‘兵馬萬(wàn)機(jī)，須歸天子，何因猶在權(quán)門?！?唐 韋應(yīng)物 《淮上喜會(huì)梁川故人》詩(shī)：“何因北歸去， 淮 上對(duì)秋山?！?宋 葉適 《寄呂巽伯換酒亭》詩(shī)：“自可全將醒前了，何因偏向醉中逃！”
辨才
(1).佛教語(yǔ)。謂善于宣講佛法之才。辨，通“ 辯 ”。《華嚴(yán)經(jīng)·十行品》：“超出世間大論師，辨才第一獅子吼?！?/p>
(2).善于言談或辯論之才，雄辯之才。辨，通“ 辯 ”。 明 顧起綸 《國(guó)雅品·士品二》：“ 桑 別駕 民懌 ，狂士也，少有辨才?！?/p>
釋印肅名句，金剛隨機(jī)無(wú)盡頌非說(shuō)所說(shuō)分第二十一名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
