我生不信有神仙，亦不知有大羅天。
那堪見人說蓬萊，掩面卻笑渠風(fēng)顛。
七返還丹多不實(shí)，往往將謂人虛傳。
世傳神仙能飛升，又道不死延萬(wàn)年。
肉既無(wú)翅必墜地，人無(wú)百歲安可延。
滿眼且見生死俱，死生生死相循旋。
翠虛真人與我言，他所見識(shí)大不然。
恐人緣淺賦分薄，自無(wú)壽命歸黃泉。
人身只有三般物，精神與氣常保全。
其精不是交感精，廼是玉皇口中涎。
其氣即非呼吸氣，乃知卻是太素?zé)煛?br>其神即非思慮神，可與元始相比肩。
我聞其言我亦怖，且怖且疑且擎拳。
但知即日動(dòng)止間，一物相處常團(tuán)圓。
此物根蒂乃精氣，精氣恐是身中填。
豈知此精此神氣，根於父母未生前。
三者未常相返離，結(jié)為一塊太無(wú)邊。
人之生死空自爾，此物湛寂何傷焉。
吾將矍然以自思，老者必不虛其言。
是我將有可愛業(yè)，渠必以此示言詮。
開禧元年中秋夜，焚香跪地口相傳。
朅爾行持三兩日，天地日月軟如綿。
忽然嚼得虛空破，始知鐘呂皆參玄。
吾之少年早留心，必不至此猶塵緣。
且念八百與三千，云鶴相將來(lái)翩翩。

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忽然

虛空

鐘呂

(1).指樂律，聲律?！对?shī)·周南·麟之趾》“麟之角，振振公族，于嗟麟兮” 孔穎達(dá) 疏引 三國(guó) 吳 陸璣 曰：“麟麕，身牛，尾馬，足黃色，員蹄，一角，角端有肉。音中鐘呂，行中規(guī)矩。” 清 馮班 《鈍吟雜錄·古今樂府論》：“古詩(shī)皆樂也。文士為之辭曰詩(shī)，樂工協(xié)之於鐘呂為樂?！?清 馮桂芬 《洪鼎郵程詩(shī)思圖》詩(shī)：“君詩(shī)鐘呂音和平，此時(shí)都作變徵聲?！?/p>

(2). 鍾離權(quán) 、 呂洞賓 的并稱。 明 胡應(yīng)麟 《少室山房筆叢·四部正訛下》：“蓋 鐘 呂 雖自稱 唐 人，而其跡皆顯於 宋 ，一時(shí)方士神其説，遂托 唐 人姓名以紀(jì)之?！?/p>

指樂鐘。《鏡花緣》第八八回：“左笙鼗，右鐘呂，懸風(fēng)鈴，笑月杵。” 清 顧炎武 《華下有懷顧推官》詩(shī)：“鐘呂久不鳴，乾坤盡聾喑?！?/p>

參玄

(1).佛教語(yǔ)。猶參禪。 明 于潁 《暑中偕文將泛湖謁牧雪師》詩(shī)：“參玄過 白社 ，破浪狎清流?！?清 蒲松齡 《聊齋志異·紫hua{1*1}和{1|1}尚》：“時(shí)有僧善參玄，因遣人邀至，使就榻前講《楞嚴(yán)》?！?/p>

(2).泛指探究哲理。 唐 楊炯 《＜王勃集＞序》：“ 揚(yáng)子云 之暮年，遂起參玄之嘆?！?揚(yáng)雄 晚年曾仿《易》著《太玄》，故云。

白玉蟾名句，心竟恁地歌名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考