惟圣觀化，自源而流。
惟吏觀化，自邑而州。
圣念於民，吏職其憂。
民壅於化，則吏之尤。
我相此邦，此邦之休。
昔民睽睽，胥戕以劉。
今民熙熙，式歌且謳。
昔民啼饑，谷粒不收。
今民夷懌，無佩犢與牛。
是曰化國，莫知其由。
我儀圖之，惟孝友張侯。
侯有令德，不競不球。
澤濡而春，令肅而秋。
磨夙夜不勤，惟民之諏。
孰冤而伸，孰貧而赒。
孰梗而頑，去其賊蟊。
孰巧而奸，鍛其戈矛。
惟教化不行，如疾弗瘳。
既觀厥成，泮渙以游。
經(jīng)之營之，爰始爰謀。
乃筑斯亭，于江之陬。
如跂斯翼，如方斯辀。
如虹維橋，如鹢維舟，如蓬萊瀛洲。
匪曰予觀，臨深極幽。
爾化於成，其政優(yōu)優(yōu)。
如彼時雨，云之油油。
如彼源泉，集於澮溝，惟百以留。
逆彼源矣，其流悠悠。
登彼亭矣，共樂浮浮。
爾囂爾頑，化而善柔。
爾利爾铦，化而鋤耰。
爾文而化，為蘇為歐。
爾俗而化，為虞為周。
大德小德，劂義可求。
無不爾承，劂德莫酬。

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民夷

猶民眾。古代用于少數(shù)民族?！逗鬂h書·劉虞傳》：“ 虞 初舉孝廉，稍遷 幽州 刺史，民夷感其德化，自 鮮卑 、 烏桓 、 夫餘 、 穢貊 之輩，皆隨時朝貢，無敢擾邊者，百姓歌悅之?！薄端鍟ざ贡R勣傳》：“民為之謡曰：‘我有 丹陽 ，山出玉漿。濟(jì)我民夷，神烏來翔?！薄顿Y治通鑒·唐高祖武德二年》：“臣家在 涼州 ，奕世豪望，為民夷所附?！?/p>

佩犢

《漢書·循吏傳·龔遂》：“ 遂 見 齊 俗奢侈，好末技，不田作，乃躬率以儉約，勤民務(wù)農(nóng)桑……民有帶持刀劍者，使賣劍買牛，賣刀買犢，曰：‘何為帶牛佩犢！’”后因以“佩犢”喻棄官務(wù)農(nóng)?！蛾悤な雷婕o(jì)》：“自頃寇戎，游手者眾，民失分地之業(yè)，士有佩犢之譏。” 宋 曾鞏 《閱武堂》詩：“柳間自詫投壺樂，桑下方安佩犢行?！?/p>

陳有聲名句，流化亭名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考