圣師夢(mèng)奠二千載,一卷遺言終可憑
出自宋代陸游《乞奉祠未報(bào)食且不繼》:
富貴常求系日繩,厄窮卻羨棄家僧。
強(qiáng)顏始覺貧為害,對(duì)鏡方嗟老可憎。
出戶風(fēng)霜欺短褐,讀書父子共昏燈。
圣師夢(mèng)奠二千載,一卷遺言終可憑。
注釋參考
圣師
(1).指 孔子 ?!度龂?guó)志·蜀志·秦宓傳》:“如 揚(yáng)子云 潛心著述,有補(bǔ)于世,泥蟠不滓,行參圣師,于今海內(nèi),談詠厥辭?!?北齊 顏之推 《顏氏家訓(xùn)·風(fēng)操》:“昔者王侯自稱孤、寡、不穀。自茲以降,雖 孔子 圣師與門人言,皆稱名也?!?/p>
(2).指佛家之有道者。 明 袁宏道 《贈(zèng)海禪》詩(shī):“余亦貪佛去,因君乞圣師?!?/p>
夢(mèng)奠
《禮記·檀弓上》載, 孔子 將死,曰:“予疇昔之夜,夢(mèng)坐奠於兩楹之間……予殆將死也。”后因以“夢(mèng)奠”指死亡。 唐 劉禹錫 《唐故中書侍郎平章事韋公集》:“今 翱 又被病,慮不能自述,有孤前言,賷恨無已,將又薦誠(chéng)于 劉君 乎!無何, 習(xí)之 夢(mèng)奠于 襄州 ?!?宋 陳善 《捫虱新話·傳記夫子神怪》:“ 伯有 強(qiáng)死,猶能為鬼,豈至圣之英而與草木俱盡乎!不然,夫子夢(mèng)奠之后,猶能助人誅無道,豈請(qǐng)討 陳常 習(xí)氣猶在耶?” 明 黃宗羲 《<明儒學(xué)案>序》:“夢(mèng)奠之后,始從遺書得其宗旨,而同門之友,多歸忠節(jié)?!?/p>
千載
千年。形容歲月長(zhǎng)久?!稘h書·王莽傳上》:“於是羣臣乃盛陳‘ 莽 功德致 周 成 白雉之瑞,千載同符’?!?唐 韓愈 《歧山下》詩(shī):“自從 公旦 死,千載閟其光?!?清 昭槤 《嘯亭雜錄·三年喪》:“惟我 純皇 孝摯性成,力阻浮議,使千載之陋,更於一旦?!?/p>
一卷
一排?!秲号⑿蹅鳌返谑呋兀骸爸灰娎锩媸切⌒〉娜g兩捲房子。前一捲三間,通連左右兩鋪,靠窗南炕;后一捲,一明兩暗?!?/p>
遺言
遺言 (yíyán) 死者生前留下來的話;遺囑 words of the deceased 忠烈遺言?!濉?全祖望《梅花嶺記》 指前賢的遺訓(xùn) teachings of men of virtue陸游名句,乞奉祠未報(bào)食且不繼名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考