覓個(gè)煙霞妙趣,息諸緣妄想,落魄無(wú)為
出自元代劉志淵《聲聲慢 贈(zèng)王彥寶》:
癭除人我,冰冷高低,喚惺今是昨非。
檢教靈質(zhì),枉受萬(wàn)劫沉迷。
況遇真風(fēng)大闡,要諸仙、選陀名題。
顯一志,敢泥拋骨肉,*棄輕肥。
覓個(gè)煙霞妙趣,息諸緣妄想,落魄無(wú)為。
保護(hù)一真,洞照力盡嚴(yán)持。
安泊元空妙體,顯靈光、出入相隨。
前途了,決平登覺(jué)岸,穩(wěn)步仙梯。
注釋參考
煙霞
煙霞 (yānxiá) 煙霧和云霞,也指“山水勝景” mist and clouds in the twilight妙趣
(1).精微的旨趣。 漢 劉向 《列仙傳·關(guān)令尹贊》:“俱濟(jì)流沙,同歸妙趣?!薄对企牌呋`》卷九:“微旨幽邃,妙趣難詳?!?/p>
(2).美妙的情趣。 南朝 梁 沉約 《七賢論》:“故於野澤銜杯舉樽之致,寰中妙趣,固冥然不覩矣?!?清 鈕琇 《觚賸·首尾限字體》:“詩(shī)審博,惟博故冥搜廣引,妙趣紛披?!?蔣光慈 《鴨綠江上》:“這森林真是一個(gè)欣賞自然妙趣的所在?。 ?/p>
諸緣
佛教語(yǔ)。指色香等百般世相。此種種世相,皆為我心識(shí)攀緣之所,故稱諸緣?!独銍?yán)經(jīng)》卷一:“則汝今者識(shí)精元明能諸緣,緣所遺者?!?宋 蘇軾 《和陶雜詩(shī)》之九:“思我無(wú)所思生,安能觀諸緣?!?清 顧炎武 《應(yīng)州》詩(shī)之一:“頓覺(jué)諸緣減,臨風(fēng)獨(dú)灑然?!?/p>
妄想
妄想 (wàngxiǎng) 狂妄地打算;夢(mèng)想 entertain an extravagant hope 他處于懷舊的妄想中 不能實(shí)現(xiàn)的打算 vain hope;wishful thinking 不能實(shí)現(xiàn)的非分之想 vain 他的希望只不過(guò)是妄想落魄
落魄 (luòpò) 窮困不得意 be in dire straits; down-hearted 家貧落魄,無(wú)以為衣食業(yè)。——《史記·酈生陸賈列傳》 聞甲落魄?!濉?周容《芋老人傳》 亦稱“落泊”無(wú)為
(1) [letting things take their own course]∶道家思想,指要依天命,順其自然,沒(méi)必要有所作為
(2) [help sb.to change]∶儒家指用德政感化人民,不施行刑罰
(3) [don't]∶不要,不用
無(wú)為在歧路。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》
詳細(xì)解釋(1).道家主張清靜虛無(wú),順應(yīng)自然,稱為“無(wú)為”?!独献印罚骸暗莱o(wú)為而無(wú)不為,侯王若能守之,萬(wàn)物將自化?!薄痘茨献印ぴ烙?xùn)》:“無(wú)為為為,而合於道,無(wú)為言言,而通乎德?!?明 方孝孺 《懶齋記》:“道家之説貴無(wú)為而主靜?!?魯迅 《漢文學(xué)史綱要》第三篇:“然 老子 之言亦不純一,戒多言而時(shí)有憤辭,尚無(wú)為而仍欲治天下。”
(2).儒家主張選能任賢,以德化人,亦稱為“無(wú)為”?!抖Y記·中庸》:“如此者,不見(jiàn)而章,不動(dòng)而變,無(wú)為而成?!?漢 董仲舒 《春秋繁露·離合根》:“故為人主者,以無(wú)為為道,以不私為寳?!?宋 王安石 《贈(zèng)上元宰》詩(shī):“民欺自不忍,縣治本無(wú)為?!?明 李贄 《藏書(shū)·儒臣傳一·德業(yè)儒臣后論》:“圣人之學(xué),無(wú)為而成者也?!?康有為 《上清帝第二書(shū)》:“列國(guó)并立,則爭(zhēng)雄角智,一統(tǒng)垂裳,則拱手無(wú)為?!眳⒁?jiàn)“ 無(wú)為而治 ”。
(3).佛教語(yǔ)。指無(wú)因緣造作,無(wú)生住異滅四相之造作為“無(wú)為”。 漢 牟融 《理惑論》:“佛道崇無(wú)為,樂(lè)施與持戒,兢兢如臨深淵者?!?唐 李邕 《大相國(guó)寺碑》:“莊嚴(yán)不獨(dú)於示相,功德何止於無(wú)為。” 宋 蘇軾 《東坡志林·袁宏論佛說(shuō)》:“其教也,以修善慈心為主,不殺生,專(zhuān)務(wù)清浄。其精者為沙門(mén)。沙門(mén), 漢 言息也,蓋息意去欲,歸於無(wú)為。”
(4).不知所為;無(wú)事可作?!对?shī)·陳風(fēng)·澤陂》:“寤寐無(wú)為,涕泗滂沱。”《宋書(shū)·張暢傳》:“今端坐無(wú)為,有博具可見(jiàn)借?!?唐 韓愈 《示兒》詩(shī):“酒食罷無(wú)為,棊槊以相娛?!?/p>
(5).沒(méi)有作用;無(wú)用?!秶?guó)語(yǔ)·吳語(yǔ)》:“危事不可以為安,死事不可以為生,則無(wú)為貴智矣?!薄妒酚洝し饿虏虧闪袀鳌罚骸耙猿贾詾椴豢?,久留臣無(wú)為也?!?/p>
(6).無(wú)所作為。 宋 王安石 《上時(shí)政疏》:“夫因循茍且,逸豫而無(wú)為,可以僥幸一時(shí),而不可以曠日持久?!?明 李贄 《三教歸儒說(shuō)》:“然則今之無(wú)才無(wú)學(xué)、無(wú)為無(wú)識(shí)而欲致大富貴者,斷斷乎不可以不講道學(xué)矣。”
(7).別做;不做?!蹲髠鳌ぐЧ辍罚骸澳嗣擞谏賹嬛ィ唬骸疅o(wú)為公室不利!’” 唐 韓愈 《北極贈(zèng)李觀》詩(shī):“無(wú)為兒女態(tài),憔悴悲賤貧?!?明 劉基 《三月八日偕徐成中等游南鎮(zhèn)得禽字》:“愿作膠與漆,無(wú)為商與參?!?/p>
(8).不用;何必?!段骶╇s記》卷二:“ 揚(yáng)雄 讀書(shū),有人語(yǔ)之曰:‘無(wú)為自苦,《玄》故難傳?!薄豆旁?shī)十九首·今日良宴會(huì)》:“無(wú)為守窮賤,轗軻常苦辛?!?宋 王安石 《車(chē)螯》詩(shī)之二:“無(wú)為久自苦,含匿不暴陳。” 清 紀(jì)昀 《閱微草堂筆記·灤陽(yáng)消夏錄一》:“乃知天地間,有情皆可契,共保金石心,無(wú)為多畏忌?!?/p>
(9).猶無(wú)從?!妒勒f(shuō)新語(yǔ)·方正》“ 阮宣子 論鬼神有無(wú)者” 劉孝標(biāo) 注引 漢 王充 《論衡》:“如審鬼者死人精神,人見(jiàn)之,宜從裸袒之形,無(wú)為見(jiàn)衣帶被服也。何則?衣無(wú)精神也?!?/p>
(10).無(wú)人幫助?!蹲髠鳌ふ压辍罚骸?子產(chǎn) 歸,未至,聞 子皮 卒,哭,且曰:‘吾已!無(wú)為為善矣。’”
(11).無(wú)事。特指無(wú)戰(zhàn)爭(zhēng),無(wú)軍役之事?!对?shī)·王風(fēng)·兔爰》:“我生之初,尚無(wú)為。我生之后,逢此百罹?!?漢 蔡琰 《胡笳十八拍》:“我生之初尚無(wú)為,我生之后 漢 祚衰?!?/p>
不認(rèn)為,不覺(jué)得?!蹲髠鳌こ晒辍罚骸?晉 師歸, 范文子 后之。 武子 曰:‘無(wú)為吾望爾也乎?’” 楊伯峻 注:“為同謂。”
謂順應(yīng)自然,不求有所作為?!兑住だM辭上》:“易,無(wú)思也,無(wú)為也,寂然不動(dòng),感而遂通天下之故?!?孔穎達(dá) 疏:“任運(yùn)自動(dòng),不須營(yíng)造,是無(wú)為也?!薄肚f子·天道》:“夫虛靜恬淡寂寞無(wú)為者,萬(wàn)物之本也?!?/p>
劉志淵名句,聲聲慢 贈(zèng)王彥寶名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
- 此書(shū)豈但翰墨設(shè),心事悢悢關(guān)百憂作者:俞疇作品:跋山谷書(shū)范滂傳帖
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- 洗滌山河塵土,轉(zhuǎn)作清涼境界,物類(lèi)舉醒然作者:李曾伯作品:水調(diào)歌頭(己酉宿樟原驛得雨)
- 迸萬(wàn)斛明珠,推出二關(guān)。
- 君聽(tīng)取,尺布尚堪縫。
- 宅錢(qián)都未還,債利日日厚
- 誰(shuí)知環(huán)堵間,樂(lè)事殊未窮作者:張耒作品:秋雨獨(dú)酌三首
- 萬(wàn)金光射龍軒瑩。
- 時(shí)有幽禽來(lái),且無(wú)俗駕至
- 家貧唯我并,詩(shī)好復(fù)誰(shuí)知。



















