先生如鸞鶴，去入冥冥飛

出自唐代白居易《和答詩(shī)十首。答四皓廟》：

天下有道見(jiàn)，無(wú)道卷懷之。
此乃圣人語(yǔ)，吾聞諸仲尼。
矯矯四先生，同稟希世資。
隨時(shí)有顯晦，秉道無(wú)磷緇。
秦皇肆暴虐，二世遘亂離。
先生相隨去，商嶺采紫芝。
君看秦獄中，戮辱者李斯。
劉項(xiàng)爭(zhēng)天下，謀臣竟悅隨。
先生如鸞鶴，去入冥冥飛。
君看齊鼎中，焦?fàn)€者酈其。
子房得沛公，自謂相遇遲。
八難掉舌樞，三略役心機(jī)。
辛苦十?dāng)?shù)年，晝夜形神疲。
竟雜霸者道，徒稱(chēng)帝者師。
子房爾則能，此非吾所宜。
漢高之季年，嬖寵鐘所私。
冢嫡欲廢奪，骨肉相憂(yōu)疑。
豈無(wú)子房口？口舌無(wú)所施。
亦有陳平心，心計(jì)將何為？皤皤四先生，高冠危映眉。
從容下南山，顧盻入東闈。
前瞻惠太子，左右生羽儀。
卻顧戚夫人，楚舞無(wú)光輝。
心不畫(huà)一計(jì)，口不吐一詞。
暗定天下本，遂安劉氏危。
子房吾則能，此非爾所知。
先生道既光，太子禮甚卑。
安車(chē)留不住，功成棄如遺。
如彼旱天云，一雨百谷滋。
澤則在天下，云復(fù)歸稀夷。
勿高巢與由，勿尚呂與伊。
巢由往不返，伊呂去不歸。
豈如四先生，出處兩逶迤。
何必長(zhǎng)隱逸，何必長(zhǎng)濟(jì)時(shí)。
由來(lái)圣人道，無(wú)朕不可窺。
卷之不盈握，舒之亙八陲。
先生道甚明，夫子猶或非。
愿子辨其惑，為予吟此詩(shī)。

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注釋參考

先生

先生 (xiānsheng) Mr. 一般在一個(gè)男子姓氏后所用的一個(gè)習(xí)慣性的表示禮貌的稱(chēng)呼對(duì)杜先生講話稱(chēng)別人的丈夫或?qū)θ朔Q(chēng)自己的丈夫舊時(shí)稱(chēng)管帳的人在商號(hào)當(dāng)先生舊時(shí)稱(chēng)以說(shuō)書(shū)、相面、算卦、看風(fēng)水等為職業(yè)的人算命先生對(duì)長(zhǎng)者的尊稱(chēng) 和碩豫親王以先生呼之?！濉?全祖望《梅花嶺記》老師 teacher 從先生授經(jīng)?！濉?袁枚《祭妹文》醫(yī)生 doctor

鸞鶴

亦作“ 鸞鸖 ”。1.鸞與鶴。相傳為仙人所乘。南朝宋湯惠休《楚明妃曲》：“驂駕鸞鶴，往來(lái)仙靈。” 唐黃滔《大唐福州報(bào)恩定光多寶塔碑記》：“煙霞蓊蔚於城隅，鸞鸖盤(pán)旋於林表。” 清高鶚《題友人山水障子》詩(shī)：“林下馬牛閑自放，嶺頭鸞鶴了無(wú)奇?！?/p>

(2).借指神仙。唐白居易《酬趙秀才贈(zèng)新登科諸先輩》詩(shī)：“莫羨蓬萊鸞鶴侶，道成羽翼自生身?！?宋趙彥衛(wèi) 《云麓漫鈔》卷八：“益彰叔則鸞鶴之姿，轉(zhuǎn)映王恭神仙之狀。” 明王寵《旦發(fā)胥口經(jīng)湖中瞻眺》詩(shī)：“夙有邱壑向，緬懷鸞鶴蹤?！?/p>

入冥

(1).猶言上青天。冥，青冥。漢嚴(yán)忌《哀時(shí)命》：“浮云霧而入冥兮，騎白鹿而容與。”

(2).舊時(shí)迷信說(shuō)法，謂人死后進(jìn)入陰間。清蒲松齡《聊齋志異·巧娘》：“適毛家小郎子，病閹，十八歲而不能人。因悒悒不暢，賫恨入冥?！?魯迅《朝花夕拾·無(wú)常》：“有人說(shuō)，他是生人走陰，就是原是人，夢(mèng)中卻入冥去當(dāng)差的，所以很有些人情。”