惟漢體書，筆法之變。
于帝王中，亦有羲獻(xiàn)。
有煜昭陵，蒸云激電。
品冠一神，中寓萬善。
于惟治平，問安視膳。
葩奇自然，得于目見。
傅英染華，躬侍筆硯。
既羽既觀，弗咤弗眩。
心法斯授，體熱亦擅。
故于游戲，如墨裙練。
惟帝之圣，統(tǒng)接堯禪。
追懷羹墻，謀謹(jǐn)詒燕。
武存止戈，威寓不戰(zhàn)。
五餌匈奴，三登?？h。
耆髫茹粹，支夏解辮。
寧人之功，是履是踐。
帝心敢知，畔援歆羨。
妙則已具，奎文式絢。
揭于座隅，以示警勤，仁皇之仁，惟圣時(shí)憲。
猗與此寧，尸居龍見。
苞桑其存，伐柯不遠(yuǎn)。
事陋規(guī)隨，戒存藥眩。
有簽維瑤，有軸維鈿。
系此贊詩，于帖之殿。

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治平

(1).治國(guó)平天下。語本《禮記·大學(xué)》：“身脩而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平”。 清 侯方域 《南省試策》之三：“太子異日有天下之責(zé)者也。但得青宮讀書，辨古今興亡，識(shí)人才邪正，足以治平耳矣?！?/p>

(2).謂政治清明，社會(huì)安定。《晏子春秋·諫上七》：“故明所愛而賢良眾，明所惡而邪僻滅，是以天下治平，百姓和集?！?宋 蘇軾 《晁錯(cuò)論》：“名為治平無事，而其實(shí)有不測(cè)之憂。” 清 薛福成 《籌洋芻議·變法》：“自 唐 虞 訖 夏 、 商 、 周 ，最稱治平。”

(3).指官吏治理政事的功績(jī)?！妒酚洝でZ生列傳》：“ 孝文皇帝 初立，聞 河南 守 吳公 治平為天下第一?！?清 李漁 《奈何天·隱妒》：“自齠齔之年，出來應(yīng)試，早登甲第之先；從學(xué)仕之日，出去臨民，便擢治平之最?！?/p>

問安視膳

《禮記·文王世子》：“ 文王 之為世子，朝於 王季 日三。雞初鳴而衣服，至於寢門外，問內(nèi)豎之御者曰：‘今日安否何如？’內(nèi)豎曰：‘安?！?文王 乃喜。乃日中又至，亦如之；及莫又至，亦如之。其有不安節(jié)，則內(nèi)豎以告 文王 。 文王 色憂，行不能正履， 王季 復(fù)膳，然后亦復(fù)初。食上，必在視寒煖之節(jié)；食下，問所膳。”后因以“問安視膳”為兒子侍奉父母的禮法，即每日必問安，每食必在側(cè)?！顿Y治通鑒·唐文宗開成二年》：“太子當(dāng)雞鳴而起，問安視膳?！?清 昭槤 《嘯亭雜錄·孝親》：“后喜居 暢春園 ，上於冬季入宮之后，遲數(shù)日必往問安視膳，以盡子職。”亦作“ 問寢視膳 ”、“ 問安視寢 ”。 唐 吳兢 《貞觀政要·尊敬師傅》：“ 綱 為太子陳君臣父子之道，問寢視膳之方，理順辭直，聽者忘倦。” 宋 陳亮 《廷對(duì)策》：“而問安視寢之餘，所以察詞而觀色，因此而得彼者，其端甚眾，亦既得其機(jī)要而見諸施行矣?！?/p>成語解釋每日必問安，每餐必在左。指古代諸侯、王室子弟侍奉父母的孝禮。問安視膳出處《禮記·文王世子》：“文王之為世子，朝于王季日三。雞初鳴而衣服，至于寢門外，問內(nèi)豎之御者曰：‘今日安否何如？’……食上，必在視寒暖之節(jié)，食下，問所膳?！笔褂美涮赢?dāng)雞鳴而起，問安視膳。

岳珂名句，英宗皇帝寧字御漢體書贊名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考