出自宋代周文璞《望云亭》:
淑氣槃槃接九原,須臾鱗合更瀰漫。
自從蒿里無顏色,來到鐘山有淚痕。
往者英雄俱雨絕,后來哀痛欲河翻。
夜深月照長松下,誰見孤飛出墓門。
注釋參考
自從
自從 (zìcóng) 介詞,表示過去的某段時間的起點(diǎn) since 自從去年秋天到現(xiàn)在蒿里
(1).古挽歌名。 晉 崔豹 《古今注·音樂》:“《薤露》、《蒿里》,并喪歌也。出 田橫 門人。 橫 zi{1-1}殺,門人傷之,為之悲歌,言人命如薤上之露,易晞滅也;亦謂人死魂魄歸於蒿里……至 孝武 時, 李延年 乃分為二曲,《薤露》送王公貴人,《蒿里》送士大夫庶人,使挽柩者歌之,世呼為挽歌?!?明 徐霖 《繡襦記·歌郎競技》:“歌聲悽愴稱獨(dú)步,《蒿里》與《薤露》,號泣於旻天,遑遑子求父?!?清 蒲松齡 《聊齋志異·褚生》:“ 劉 命之歌,為歌《蒿里》?!?/p>
(2).本為山名,相傳在 泰山 之南,為死者葬所。因以泛指墓地;陰間。《漢書·廣陵厲王劉胥傳》:“蒿里召兮郭門閲,死不得取代庸,身自逝?!?顏師古 注:“蒿里,死人里。” 晉 陶潛 《祭程氏妹文》:“死如有知,相見蒿里?!?唐 羅隱 《芳樹》詩:“ 秦王 不肯歛手下沙丘, 孟賁 不合低頭入蒿里?!?/p>
無顏色
(1).沒有脂粉顏色。引申為沒有姿色,不漂亮?!妒酚洝ば倥袀鳌贰斑^ 居延 ,攻 祁連山 ” 唐 司馬貞 索隱引《西河舊事》:“ 匈奴 失二山,乃歌云:‘……失我 燕支山 ,使我嫁婦無顏色?!?唐 白居易 《長恨歌》:“迴眸一笑百媚生,六宮粉黛無顏色?!?/p>
(2).猶無顏,慚愧。 唐 杜甫 《送韋諷上閬州錄事參軍》詩:“操持綱紀(jì)地,喜見朱絲直。當(dāng)令豪奪吏,自此無顏色?!?/p>
(3).指天色暗淡。 唐 杜甫 《虎牙行》:“秋風(fēng)欻吸吹南國,天地慘慘無顏色?!?/p>
來到
來到 (láidào) 從一處移動到某一目的地 arrive;come;be here 他靜悄悄地來到室內(nèi) 在某一時間來臨或發(fā)生 fall 防止收獲季節(jié)及時來到而沒有收獲準(zhǔn)備 進(jìn)入一種特定狀態(tài) set in 雨季來到了鐘山
(1).山名。在 昆倉 西北。一說即 昆侖 。其地多產(chǎn)美玉。《呂氏春秋·士容》:“故君子之容純乎其若 鐘山 之玉,桔乎其若陵上之木?!薄痘茨献印m真訓(xùn)》:“譬若 鐘山 之玉,炊以鑪炭,三日三夜而色澤不變?!?高誘 注:“ 崑崙 也?!薄冻o·嚴(yán)忌<哀時命>》:“愿至 崑崙 之 懸圃 兮,采 鐘山 之玉英?!?王逸 注:“ 鐘山 ,在 崑崙山 西北?!?三國 魏 嵇康 《琴賦》:“絃以 園客 之絲,徽以 鐘山 之玉?!?/p>
(2).神話傳說中的山名。地處極北,為苦寒之地?!渡胶=?jīng)·海外北經(jīng)》:“ 鐘山 之神,名曰 燭陰 ,視為晝,瞑為夜;吹為冬,呼為夏;不飲,不食,不息;息為風(fēng);身長千里?!?袁珂 校注:“ 鐘山 以其不見日,故常寒,此《大招》之所謂‘魂乎無北,北有 寒山 , 逴龍 ( 燭龍 )艷只’之‘寒山’也。” 唐 楊炯 《唐同州長史宇文公神道碑》:“ 燭龍 晝夜於 鐘山 ,鵬云南北於溟海?!?/p>
(3).山名。即 紫金山 。在今 江蘇省 南京市 東北。 三國 吳 孫權(quán) 避祖諱,更名 蔣山 。至 宋 復(fù)名 鐘山 。 宋 周煇 《清波別志》卷中:“ 王荊公 退居 鐘山 ,切切以 呂吉甫 為恨?!?清 陳維崧 《醉太平·江口醉后作》詞:“ 鐘山 后湖, 長干 夜烏。”
淚痕
淚痕 (lèihén) 眼淚留下的痕跡 tear stains 滿臉淚痕周文璞名句,望云亭名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考