赤城峨峨五岳尊，帝命作鎮(zhèn)西坤。
崇岡遠自太白分，旁騫三峨下荊門。
黛面負扆如帝宸，群峰翼趨候臨軒。
眈眈千柱樓云根，黍禾之福此駿奔。
叢霄其上為昆侖，上帝宮闕森五云。
統(tǒng)御三界庀列真，精廬福地周八垠。
稽首丈人希夷君，鼎峙潛廬猶弟昆。
仙班峻極何司存，事嚴跡秘誰得聞。
我亦三生師玄元，失腳世綱如籠樊。
雨淚懺洗一炷熏，瑯函蕊笈披靈文。
龍蹻無路地軒轅，洪崖何處避俗喧。
上皇羅家插青旻，麻姑公遠相為鄰。
欲往從之躡飚輪，凡骨未蛻空逡巡。
白云基爽恐未泯，似聞樵叟猶花坪。
高尚無為默不言，遺世獨立非不仁。
世自迫隘污我清，一杯聊共云端論。
松風所作天籟鳴，浮云富遺何足云。
度世可不保此身，寸田荊棘當鋤耘，郁儀結(jié)璘時吐吞。
不愿泛少尋蓬瀛，不愿駕鶴朝玉京，只愿餐霞餌黃精精。
閉息默坐持洞經(jīng)，長與玉皇為外臣。

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蓬瀛

蓬萊 和 瀛洲 。神山名，相傳為仙人所居之處。亦泛指仙境。 晉 葛洪 《抱樸子·對俗》：“﹝得道之士﹞或委華駟而轡蛟龍，或棄神州而宅 蓬 瀛 ?！?唐 許敬宗 《游清都觀尋沉道士得清字》詩：“幽人蹈 箕 潁 ，方士訪 蓬 瀛 。” 明 唐順之 《送王侍讀赴南都》詩：“此去 周南 異留滯，看君到處即 蓬 瀛 。”

駕鶴

(1).據(jù) 漢 劉向 《列仙傳·王子喬》載， 王子喬 從 浮丘公 學道，三十馀年后，人見其乘白鶴駐 緱氏山 巔，數(shù)日而去。后因以“駕鶴”比喻得道成仙。 南朝 梁 江淹 《別賦》：“駕鶴上漢，驂鸞騰天?！?/p>

(2).猶騎鶴。 唐 韓愈 《華山女》詩：“玉皇頷首許歸去，乘龍駕鶴來青冥。” 清 梁章鉅 《歸田瑣記·北東園日記詩》：“ 鹽城 更比 蕪城 遠，安得腰纏駕鶴輕?！?/p>

玉京

(1).道家稱天帝所居之處。 晉 葛洪 《枕中書》引《真記》：“元都玉京， 七寶山 ，週廻九萬里，在 大羅 之上。”《魏書·釋老志》：“道家之原，出於 老子 。其自言也，先天地生，以資萬類，上處玉京，為神王之宗?！?唐 白居易 《夢仙》詩：“須臾羣仙來，相引朝玉京?！?金 元好問 《步虛詞》之二：“萬神朝罷出 通明 ，和氣歡聲滿玉京?！?/p>

(2).泛指仙都。 宋 陸游 《七月一日夜坐舍北水涯戲作》詩：“斥僊豈復塵中戀，便擬騎鯨返玉京。” 清 龔自珍 《行路易》詩：“浩浩蕩蕩，仙都玉京。蟠桃之花萬丈明， 淮南 之犬彳亍行?！?/p>

(3).指帝都。 唐 孟郊 《長安旅情》詩：“玉京十二樓，峨峨倚青翠?！薄缎瓦z事》后集：“玉京曾憶舊繁華，萬里帝王家?！?清 趙翼 《因邸報秦楚蜀三省同時奏捷喜作凱歌》：“露布星馳到玉京，鐃簫大凱溢歡聲?！?/p>

餐霞

餐食日霞。指修仙學道。語出《漢書·司馬相如傳下》：“呼吸沆瀣兮餐朝霞?！?顏師古 注引 應(yīng)劭 曰：“《列仙傳》 陵陽子 言春﹝食﹞朝霞，朝霞者，日始欲出赤黃氣也。夏食沆瀣，沆瀣，北方夜半氣也。并天地玄黃之氣為六氣?！?三國 魏 曹植 《驅(qū)車篇》：“封者七十帝， 軒皇 元獨靈。餐霞漱沆瀣，毛羽被身形。” 黃節(jié) 注：“《楚辭》曰：‘飡六氣而飲沆瀣兮，潄正陽而含朝霞?！?唐 馬戴 《送道友入天臺山作》詩：“漱齒飛泉外，餐霞早境中?！?明 張居正 《七賢詠·嵇中散》：“少無適俗韻，早有餐霞愿?！?/p>

黃精

(1).黃土之精。指土德?！逗鬂h書·李云傳》：“ 高祖 受命，至今三百六十四歲，君期一周，當有黃精代見，姓 陳 、 項 、 虞 、 田 、 許氏 ，不可令此人居太尉、太傅典兵之官。” 李賢 注：“黃精謂 魏氏 將興也。 陳 、 項 、 虞 、 田 并 舜 之后。 舜 土德，亦尚黃，故忌也?！?晉 陸云 《晉故豫章內(nèi)史夏府君誄》：“景靈垂祐，黃精協(xié)符?！?清 王夫之 《南岳賦》：“結(jié)天元以紐靈，扢陽冶之鴻施。母黃精之函載，焫相見于重離。”

(2).藥草名。多年生草本，中醫(yī)以根莖入藥。 三國 魏 嵇康 《與山巨源絕交書》：“又聞道士遺言，餌朮黃精，令人久壽，意甚信之。” 明 李時珍 《本草綱目·草一·黃精》：“黃芝、戊己芝、菟竹……黃精為服食要藥，故《別録》列于草部之首，仙家以為芝草之類，以其得坤土之精粹，故謂之黃精?！薄逗藓！返谄呋兀骸拔乙辉乱詠?，只吃些熟地黃精之類當飯，噙點烏梅代茶。”

程公許名句，題會慶建福宮長歌名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考