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單詞乎

人獨匪正命,胡然不如松

出自宋代魏了翁《寄題王才臣南山隱居六首松庵》:

受命獨也正,巋然十八公。
人獨匪正命,胡然不如松。

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注釋參考

正命

(1).儒家以順應(yīng)于天道、得其天年而死為得“正命”?!睹献印けM心上》:“盡其道而死者,正命也;桎梏死者,非正命也?!?趙岐 注:“盡修之道,以壽終者為得正命也?!?漢 王充 《論衡·刺孟》:“夫子不王, 顏淵 早夭, 子夏 失明, 伯牛 為癘,四者行不順與?何以不受正命。”

(2).泛指壽終而死。與“非命”相對?!缎咽酪鼍墏鳌返谌兀骸跋襁@樣的男子婦人,雖然死於非命,卻那英風(fēng)正氣比那死於正命的更自不同。” 王闿運 《祖考遹齋府君碑清故湘潭縣學(xué)附生王君之碑并序》:“年七十,以 道光 十二年五月十三日亥時,正命于寢?!?/p>

(3).儒家學(xué)說之一派。認(rèn)為人有三種命運,“正命”是“三命”之一,謂天生的好命運,不需行善而求。 漢 王充 《論衡·命義》:“正命,謂本稟之自得吉也。性然骨善,故不假操行以求福而吉自至?!?/p>

(4).自然的稟賦。 宋 葉適 《忠翊郎武學(xué)博士蔡君墓志銘》:“本受地之正命兮,枝葉華實皆成熟而蔚彬?!?/p>

(5).猶天命。 明 李東陽 《經(jīng)筵講章》之四:“﹝ 文王 、 武王 ﹞以此承受上天的正命?!眳⒁姟?天命 ”。

(6).佛教語。八正道之一。謂符合戒律的正當(dāng)生活。參閱《俱舍論》卷二五。

胡然

(1).為何。表示疑問或反詰。《詩·鄘風(fēng)·君子偕老》:“胡然而天地?胡然而帝也?” 鄭玄 箋:“胡,何也。帝,五帝也。何由然女見尊如天帝乎?” 唐 張九齡 《高齋閑望言懷》詩:“坐惜芳時宴,胡然久滯留?” 宋 劉昌詩 《蘆浦筆記·草鞋大王事》:“士乃留宿而扣神曰:‘神之號,蓋某戲書,胡然而至此盛邪?’” 明 李贄 《童心說》:“然童心胡然而遽失也?”

(2).謂不知何故。表示不明原因。 唐 白居易 《大官乏人策》:“問:國家臺袞之材,臺省之器,胡然近日稍乏其人,將欲救之,其故安在?” 宋 歐陽修 《自敘》詩:“余本漫浪者,茲亦漫為官。胡然類鴟夷,託載隨車轅?!?元 耶律楚材 《繼崔子文韻》:“ 崔子 龍鐘亦可憐,臨風(fēng)相送我胡然。”

(3).突然。 明 張煌言 《得友人書道內(nèi)子艱難狀》詩:“尺牘胡然至,寒溫不自通?!?明 彭士望 《玉簾泉》詩:“平波水最文,胡然此直下?!?清 黃鷟來 《和陶飲酒》之九:“鴻鵠初高舉,千里蒼旻開;長林翕春氣,逆此浩蕩懷;胡然值飄風(fēng),中道羽翼乖?!?/p>

不如

不如 (bùrú) 表示前面提到的人或事物比不上后面所說的 not up to;inferior to 天時不如地利。——《孟子·公孫丑下》 自以為不如?!稇?zhàn)國策·齊策》

魏了翁名句,寄題王才臣南山隱居六首松庵名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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