愈再拜：愈之獲見(jiàn)于閣下有年矣。
始者亦嘗辱一言之譽(yù)。
貧賤也，衣食于奔走，不得朝夕繼見(jiàn)。
其后，閣下位益尊，伺候于門(mén)墻者日益進(jìn)。
夫位益尊，則賤者日隔；伺候于門(mén)墻者日益進(jìn)，則愛(ài)博而情不專(zhuān)。
愈也道不加修，而文日益有名。
夫道不加修，則賢者不與；文日益有名，則同進(jìn)者忌。
始之以日隔之疏，加之以不專(zhuān)之望，以不與者之心，而聽(tīng)忌者之說(shuō)。
由是閣下之庭，無(wú)愈之跡矣。
　　去年春，亦嘗一進(jìn)謁于左右矣。
溫乎其容，若加其新也；屬乎其言，若閔其窮也。
退而喜也，以告于人。
其后，如東京取妻子，又不得朝夕繼見(jiàn)。
及其還也，亦嘗一進(jìn)謁于左右矣。
邈乎其容，若不察其愚也；悄乎其言，若不接其情也。
退而懼也，不敢復(fù)進(jìn)。
　　今則釋然悟，翻然悔曰：其邈也，乃所以怒其來(lái)之不繼也；其悄也，乃所以示其意也。
不敏之誅，無(wú)所逃避。
不敢遂進(jìn)，輒自疏其所以，并獻(xiàn)近所為《復(fù)志賦》以下十首為一卷，卷有標(biāo)軸。
《送孟郊序》一首，生紙寫(xiě)，不加裝飾。
皆有揩字注字處，急于自解而謝，不能俟更寫(xiě)。
閣下取其意而略其禮可也。
　　愈恐懼再拜。

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不敏

無(wú)所

(1).沒(méi)有地方；沒(méi)有處所。 漢 枚乘 《七發(fā)》：“今夫貴人之子，必宮居而閨處，內(nèi)有保母，外有傅父，欲交無(wú)所?！?唐 韓愈 《祭張給事文》：“上不負(fù)汝，為此不祥，將死無(wú)所。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·細(xì)柳》：“積數(shù)月，乞食無(wú)所，憔悴自歸?！?/p>

(2).表示否定不必明言或不可明言的人或事物?！吨芏Y·考工記·輪人》：“無(wú)所取之，取諸圜也?！?鄭玄 注：“非有他也，圜使之然也。”《后漢書(shū)·杜喬傳》：“先是 李固 見(jiàn)廢，內(nèi)外喪氣，羣臣側(cè)足而立，唯 喬 正色無(wú)所回橈?！薄锻ǖ洹な池浘拧罚骸?后魏 初至 太和 錢(qián)貨無(wú)所用也?！?明 陳文燭 《＜少室山房筆叢＞序》：“大哉 孔子 ！博學(xué)無(wú)所成名。” 瞿秋白 《文藝的自由和文學(xué)家的不自由》：“漂亮是美，‘藝術(shù)的價(jià)值’也是美－－抽象的美，無(wú)所附麗的美。”

逃避

韓愈名句，與陳給事書(shū)名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考