嘉定圣人坐法宮，聲色不邇心在農(nóng)

出自宋代汪莘《瑞粟歌》：

君不見(jiàn)濟(jì)陰九種禾，又不見(jiàn)河南六岐麥。
何似新安海陽(yáng)縣，瑞粟一枝超簡(jiǎn)冊(cè)。
嘉定四載六月中，采來(lái)穎自東極東。
龍枝鳳冠云蕖叢，令人多力善走顏色紅。
六岐九穗豈足道，徑欲一醉敲金鐘。
趙君不敢留，馳以告宰公。
宰公不敢留，馳以告太守意甚忠。
嘉定圣人坐法宮，聲色不邇心在農(nóng)。
嘉定圣人與天通，故產(chǎn)瑞粟昭年豐。
新安太守見(jiàn)此喜，謂匪奇花異卉同，銷(xiāo)金黃羅手自封。
再拜獻(xiàn)天門(mén)，進(jìn)入開(kāi)天容。
吾聞粟有神，其姓曰慶天。
吾聞粟字制，其西曰金堅(jiān)。
吾聞粟字釋?zhuān)w取陽(yáng)精相續(xù)如百川。
請(qǐng)君占所聞，可以知開(kāi)先。
我歌賀宰公，宰公歸太守。
我歌賀太守，太守歸我皇極天子大父母，愿見(jiàn)太平萬(wàn)古萬(wàn)萬(wàn)古。
惟有貧儒都不知，但愿食粟長(zhǎng)無(wú)饑。

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注釋參考

圣人

圣人 (shèngrén) 德高望重、有大智、已達(dá)到人類(lèi)最高最完美境界的人,有時(shí)也專(zhuān)指孔子 sage 古之圣人,其出人也遠(yuǎn)矣?！啤?韓愈《師說(shuō)》是以圣人不期修古,不法常可?！俄n非子·五蠹》封建時(shí)代對(duì)君主的尊稱(chēng) emperor 待圣人之出而投繯道路,不可謂非五人之力也。——明· 張溥《五人墓碑記》

坐法

犯法獲罪?！妒酚洝ぬ锸辶袀鳌罚骸昂髷?shù)歲，叔坐法失官?！薄犊讌沧印ぜ窝浴罚骸?陳惠公大城，因起凌陽(yáng)之臺(tái) ，未終，而坐法死者數(shù)十人。”《續(xù)資治通鑒·元仁宗延祐元年》：“ 晉寧民侯喜兒昆弟五人，并坐法當(dāng)死?！?清袁枚《新齊諧·佟犄角》：“我李四也，鳳陽(yáng) 人，迫於飢寒，盜發(fā)人墳，被人捉住，一時(shí)倉(cāng)猝，用鐵鍬拒捕，連傷兩人，坐法當(dāng)斬。今日挷赴菜市，我極力掙脫逃來(lái)?！?/p>