青青十二樓，萬瓦浮云棱。
居者誰(shuí)氏子，酒肉堆丘陵。
一一閑峨眉，舍此不為登。
清夢(mèng)幾時(shí)回，何曾舍虛凝。
本欲了萬境，竟為景所繩。
我友子真子，士以古誼徵。
載書來上都，結(jié)朿車不勝。
插架備小築，且以觴賓朋。
或人指之笑，謂此不能宏。
有如短尾航，又如朿翅鷹。
團(tuán)疑戀殼龜，局類遭寒蠅。
卑卑形覆缶，短短射依堋。
行行頻壁礙，倚倚難軒憑。
風(fēng)立苦打頭，月坐傷橫肱。
寒足籠擁掩，炎軀甑炊蒸。
俯首忽見地，閉目可數(shù)層。
何當(dāng)攬星辰，惟堪掛用繒。
君子促改辦，不爾陋可憎。
我興聽是說，諸友無乃稱。
交從二十年，我能識(shí)其膺。
彼腹椰子大，千卷貯亦曾。
體作黃冠樸，言乃水云僧。
豈其八尺高，而能礙晨興。
瞻想西南北，眾萬皆環(huán)緪。
奈此歸思何，猶然間騫騰。
世好巍粉飾，是態(tài)惡可懲。
元規(guī)塵可謝，肝膽醒春冰。
但使居者樂，勿使疑者升。
諸公斂戲語(yǔ)，俄然迭嗟矜。
攜酒共過之，窗虛納清澄。
員子眼力到，數(shù)來數(shù)歸鵬。
擬乎天上人，天門杳不應(yīng)。
為君出登賦，歸來伴龕燈。
三年京國(guó)夢(mèng)，一柱立不能。
我數(shù)無何鄉(xiāng)，神尻以為乘。

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一一

峨眉

也寫作峨嵋、峩眉。山名。在 四川 峨眉縣 西南，因山勢(shì)逶迤，有山峰相對(duì)如蛾眉，故名。佛教稱為 光明山 ，道教稱為“虛靈洞天”、“靈陵太妙天”。其脈自 岷山 綿延而來，突起為 大峨 、 中峨 、 小峨 三峰。頂部為玄武巖覆蓋，有 峨眉 寶光、 舍身崖 、 洗象池 、 龍門洞 等勝匚與 浙江 普陀山 、 安徽 九華山 、 山西 五臺(tái)山 并稱為我國(guó)佛教四大名山。又 山東 、 河南 、 安徽 、 福建 、 廣西 等省亦有形如蛾眉，以“峨眉”為名的山。

不為

(1).不做；不干?！对?shī)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧》：“善戲謔矣，不為虐兮?！薄睹献印ち夯萃跎稀罚骸盀殚L(zhǎng)者折枝，語(yǔ)人曰：‘我不能’，是不為也，非不能也。” 宋 曾鞏 《寄歐陽(yáng)舍人書》：“立言者既莫之拒而不為；又以其子孫之所請(qǐng)也，書其惡焉則人情之所不得，於是乎銘始不實(shí)?！?/p>

(2).謂收成不好?！赌印るs守》：“令民家有三年畜蔬食以備湛旱、歲不為。” 王念孫 《讀書雜志·墨子六》：“‘歲不為’，猶《玉藻》言年不順成也?！薄痘茨献印け窘?jīng)訓(xùn)》：“是故上下離心，氣乃上蒸，君臣不和，五穀不為?！?高誘 注：“不為，不成也?！?/p>

(3).不算，不是。 南朝 宋 顏延之 《陶徵士誄》：“夫璿玉致美，不為池隍之寶；桂椒信芳，而非園林之實(shí)。” 清 李漁 《閑情偶寄·詞曲》：“先破后承，始開終結(jié)，內(nèi)分八股，股股相對(duì)，繩墨不為不嚴(yán)矣?！?/p>

(1).不因?yàn)??！盾髯印ぬ煺摗罚骸疤煨杏谐＃粸?堯 存，不為 桀 亡?！?漢 東方朔 《答客難》：“天不為人之惡寒而輟其冬，地不為人之惡險(xiǎn)而輟其廣，君子不為小人之匈匈而易其行。” 宋 周邦彥 《浣溪沙》詞：“不為蕭娘舊約寒，何因容易別 長(zhǎng)安 ?！?/p>

(2).不為了?！稘h書·揚(yáng)雄傳下》：“蓋聞圣主之養(yǎng)民也，仁霑而恩洽，動(dòng)不為身?！?顏師古 注：“言憂百姓也?！?/p>

員興宗名句，李巽巖四望樓名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考