雄雞斗不解，血濺頭上冠。
強(qiáng)顏配二妙，并樹(shù)棲梟鸞。
絳侯資少文，禮樂(lè)責(zé)所難。
物生宇宙內(nèi)，故自安其安。

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絳侯

漢 周勃 以布衣從 高祖 定天下，賜爵列侯，剖符世世勿絕。食 絳 八千一百八十戶(hù)，號(hào) 絳侯 。 勃 為人樸質(zhì)敦厚， 高祖 以為可托大事。 高祖 崩， 勃 與 陳平 定計(jì)誅諸 呂 ，立 文帝 ，以功為右丞相。見(jiàn)《史記·絳侯周勃世家》。后用為受遺詔輔國(guó)之典。 唐 李華 《雜詩(shī)》之五：“ 絳侯 與 博陸 ，忠樸受遺顧?！?/p>

少文

缺少文才?！妒酚洝そ{侯周勃世家》：“ 勃 不好文學(xué)，每召諸生説士，東鄉(xiāng)坐而責(zé)之：‘趣為我語(yǔ)。’其椎少文如此?！薄度龂?guó)志·魏志·荀彧傳》“ 太祖 遂為 魏 公矣” 裴松之 注引《荀彧?jiǎng)e傳》：“取士不以一揆， 戲志才 、 郭嘉 等有負(fù)俗之譏， 杜畿 簡(jiǎn)傲少文，皆以智策舉之?！?宋 秦觀 《盜賊》下：“夫豪杰之士，固有文武縱橫之間無(wú)不可者，椎魯少文獨(dú)可以任之大事者。使天下豪杰皆文武縱橫之才，二科足以取之；若有椎魯少文之人，則不可得而取之矣。”

禮樂(lè)

禮節(jié)和音樂(lè)。古代帝王常用興禮樂(lè)為手段以求達(dá)到尊卑有序遠(yuǎn)近和合的統(tǒng)治目的?！抖Y記·樂(lè)記》：“樂(lè)也者，情之不可變者也；禮也者，理之不可易者也。樂(lè)統(tǒng)同，禮辨異。禮樂(lè)之説，管乎人情矣。” 孔穎達(dá) 疏：“樂(lè)主和同，則遠(yuǎn)近皆合；禮主恭敬，則貴賤有序。”《呂氏春秋·孟夏》：“乃命樂(lè)師習(xí)合禮樂(lè)。” 高誘 注：“禮所以經(jīng)國(guó)家，定社稷，利人民；樂(lè)所以移風(fēng)易俗，蕩人之邪，存人之正性?！?唐 杜甫 《秋野》詩(shī)之三：“禮樂(lè)攻吾短，山林引興長(zhǎng)?！?/p>

所難

謂難以做到(的事)。 漢 潘勗 《冊(cè)魏公九錫文》：“君研其明哲，思帝所難，官才任賢，羣善必舉?！?晉 陸機(jī) 《漢高祖功臣頌》：“實(shí)惟太尉， 劉 宗以安，挾功震主，自古所難?！贝酥鸽y以自處。

李流謙名句，雞冠名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考