所憂圣道久榛塞，富貴浮云空點涴

出自宋代張載《宿興慶池通軒示同志》：

清湘庭下千竿竹，百盡斑斕聳蒼玉。
通軒軒外萬頃陂，陂接南山天與齊。
唐基一壞半禾黍，舉目氣象增愁思。
我來正當搖落時，塵埃七日無人知。
東平叔子信予友，問學不厭堅相隨。
叔子莫痛鳳沼湮，又莫悲愁花萼墮。
所憂圣道久榛塞，富貴浮云空點涴。

注釋參考

圣道

(1).圣人之道。也特指孔子之道?！肚f子·天道》：“天道運而無所積，故萬物成；帝道運而無所積，故天下歸；圣道運而無所積，故海內(nèi)服?！?漢揚雄《法言·問明》：“甚矣，圣道無益於庸也?！薄度龂尽の褐尽は暮钚鳌罚骸笆甲?秦世，不師圣道，私以御職，姦以待下?！?唐韓愈《請復國子監(jiān)生徒狀》：“今圣道大明，儒風復振，恐須革正，以贊鴻猷?！?明王守仁《傳習錄》卷上：“見圣道之全者惟顏子。” 魯迅《且介亭雜文二集·在現(xiàn)代中國的孔夫子》：“我出世的時候是清朝末年，孔夫子已經(jīng)有了‘ 大成至圣文宣王 ’這一個闊得可怕的頭銜，不消說，正是圣道支配了全國的時代。”

(2).佛教謂出離生死煩惱之道。即“四圣諦”與“八正道”的合稱。《成實論·四無畏品》：“謂修圣道不能盡結(jié)，既不盡結(jié)，何能離苦？” 唐道綽《安樂集》卷上：“依大乘圣教，良由不得二種圣法以排生死，是以不出火宅。何者為二？一謂圣道，二謂往生浄土?！?宋陸游《自警》詩：“圣道功殊淺，塵緣習未除?！眳⒁姟?八正道 ”。

榛塞

猶阻塞?！端螘らL沙景王道憐傳》：“有舊溝引渒水入陂，不治積久，樹木榛塞?！?明宋濂《吳公墓碣銘》：“且謂圣人之經(jīng)一，而諸家異傳，大道榛塞，職此之由，乃著三書?！?清鄧顯鶴《＜船山遺書＞目錄序》：“ 魏晉以后，崇尚虛無，流為佛老，學術(shù)紛歧，世運榛塞，圣人之道唏矣?！?/p>

富貴浮云

(1).《論語·述而》：“不義而富且貴，於我如浮云?！焙笠蛞浴案毁F浮云”指富貴利祿變幻無常，不足看重。清陳宗石《漢宮春·丁巳十月四日》詞：“富貴浮云，且還我青山芒屩。”《老殘游記》第三回：“ 紹殷再三贊嘆不絶，隨便問道：‘先生本是科第世家，為甚不在功名上講求，卻操此冷業(yè)？雖説富貴浮云，未免太高尚了罷。’”

(2).謂世事滄桑，變幻無定。金元好問《趙元德御史兄七秩之壽》詩：“富貴浮云世態(tài)新，典刑依舊老成人。”

成語解釋意思是不義而富貴，對于我就象浮云那樣輕飄。比喻把金錢、地位看得很輕。富貴浮云出處《論語·述而》：“不義而富且貴，于我如浮云。”使用例句自己一生契重名士，以為無不可招致之人，今日竟遇著一個鐵君，真是富貴浮云。