摘自《論衡·卷十三·超奇篇》

解釋：外表與內(nèi)里應相符相稱，即表里如一，名實相符。

原文摘要：
飾之辭，莫不證定。彼子長、子云論說之徒，君山為甲。自君山以來，皆為鴻眇之才，故有嘉令之文。筆能著文，則心能謀論，文由胸中而出，心以文為表。觀見其文，奇?zhèn)m儻，可謂得論也。由此言之，繁文之人，人之杰也。有根株於下，有榮葉於上；有實核於內(nèi)，有皮殼於外。文墨辭說，士之榮葉、皮殼也。實誠在胸臆，文墨著竹帛，外內(nèi)表里，自相副稱。意奮而筆縱，故文見而實露也。人之有文也，猶禽之有毛也。毛有五色，皆生於體。茍有文無實，是則五色之禽，毛妄生也。選士以射，心平體正，執(zhí)弓矢審固，然後射中。論說之出，猶弓矢之發(fā)也；論之應理，猶矢之中的。夫射以矢中效巧，論以文墨驗奇。奇巧俱發(fā)於心，其實一也。文有深指巨略，君臣治術，身不得行，口不能〔泄〕

外內(nèi)

外部和內(nèi)部。其對象因所指而異。《左傳·僖公二十三年》：“ 晉侯 無親，外內(nèi)惡之?！敝竾畠?nèi)外?！俄n非子·孤憤》：“當涂之人擅事要，則外內(nèi)為之用矣。”指朝廷內(nèi)外，外為百官，內(nèi)為君主的親信左右。 晉 羊祜 《讓開府表》：“臣自出身已來，適十數(shù)年，受任外內(nèi)，每極顯重之地?！敝钢醒牒偷胤?，外為地方官，內(nèi)為朝臣?！秲x禮·既夕禮》：“啟之昕，外內(nèi)不哭。”《禮記·內(nèi)則》：“為宮室，辨外內(nèi)?！敝改信?/p>

表里

(1) [one's outward show and inner thoughts]∶外表和內(nèi)心;外面和里面

互相為表里

與胥卒表里。(表里為奸,內(nèi)外勾結。)——清· 方苞《獄中雜記》

(2) [the surface and lining of clothes]∶衣服的面子與里子。亦泛指衣料

(3) [the outside and inside]∶事物的內(nèi)外情況,一切原委

明白了《五卅can{1~1}案》一案的表里

(4) [exterior and interior syndromes]∶中醫(yī)指病在淺表和病邪入里或病在內(nèi)臟的癥候

(1).表面和內(nèi)部，內(nèi)外。《管子·心術下》：“表里遂通，泉之不涸，四支堅固?！薄痘茨献印た姺Q訓》：“﹝道﹞包裹宇宙而無表里?！?宋 司馬光 《初春登興國寺塔》詩：“為君作意登高處，試望皇州表里春?！?/p>

(2).事物的內(nèi)外情況，一切原委。《史記·孝武本紀論》：“究觀方士祠官之言，於是退而論次自古以來用事於鬼神者，具見其表里?！?魯迅 《集外集拾遺·關于＜子見南子＞》：“有以上十一篇公私文字，已經(jīng)可無須說明，明白 山東 曲阜 第二師范學校演《子見南子》一案的表里?！?/p>

(3).衣服的面子與里子。《太平御覽》卷五九七引 漢 桓譚 《新論》：“《左氏傳》於《經(jīng)》猶衣之表里，相持而成，《經(jīng)》而無《傳》，使圣人閉門思之，十年不能知也?！薄秊in{1*1}瓶{1*1}梅詞話》第三回：“又布施了老身一套送終衣料，紬絹表里俱全?！?/p>

(4).泛指衣料?！度辶滞馐贰返谝换兀骸俺⒐磺惨粏T官，捧著詔書，帶領許多人將著綵緞表里，來到 秦老 門首?！?/p>

(5).比喻人體的肌膚和臟腑。 晉 嵇康 《養(yǎng)生論》：“又呼吸吐納，服食養(yǎng)身，使形神相親，表里俱濟也。”

(6).比喻地理上的鄰接。《宋書·自序》：“且表里強 蠻 ，盤帶疆埸。”《金史·地理志上》：“取 淮 之中流為界，而與 宋 為表里?！?/p>

(7).謂呼應；補充?！稘h書·孔光傳》：“﹝ 光 ﹞又重忤 傅太后 指，由是 傅氏 在位者與 朱博 為表里，共毀譖 光 ?！薄逗鬂h書·盧植傳》：“今《毛詩》、《左傳》、《周禮》各有傳記，其與《春秋》共相表里?！?李賢 注：“表里言義相須而成也?！?清 劉獻廷 《廣陽雜記》卷二：“昔人五岳之游，所以開擴其胸襟眼界，以增其識力，實與讀書、學道、交友、歷事，相為表里?！?/p>

自相

相互?！逗鬂h書·黨錮傳·范滂》：“君為人臣，不惟忠國，而造部黨，自相褒舉，評論朝廷，虛構無端，諸所謀結，并欲何為？”《二刻拍案驚奇》卷四：“兩承差自相商議了一回道：‘除非如此如此?！?明 徐弘祖 《徐霞客游記·游黃山日記》：“諸峯自相掩蔽，不能一目盡也?！?/p>

(1).親自察看。《三國志·吳志·薛綜傳》：“自臣昔客始至之時， 珠崖 除州縣嫁聚，皆須八月引戶，人民集會之時，男女自相可適，乃為夫妻，父母不能止?！?/p>

(2).佛教語。指事物各自外現(xiàn)的形象特征。與“共相”相對。 章炳麟 《國故論衡·明見》：“﹝物﹞無畢同，故有自相；無畢異，故有共相。” 章炳麟 《國故論衡·明見》：“浮屠之言曰：從一青計之，以是青為自相，以凡青為共相，青同也。以凡青為自相，以赤、白、黃、紫為共相，顯色同也。以顯色為自相，以聲、香、味、觸為共相，色聚同也。”參見“ 共相 ”。

王充名句，論衡·卷十三·超奇篇名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考