出自宋代王安石《宋中道挽辭》：
文史傳家學(xué)，聲名動(dòng)帝除。
蘭堂空作賦，金匱不讎書(shū)。
勝事悲疇昔，清談想緒余。
吹{1|1}簫索上去，歸國(guó)有魂車。
注釋參考
勝事
(1).美好的事情?！赌淆R書(shū)·竟陵文宣王子良傳》：“ 子良 少有清尚，禮才好士……善立勝事，夏月客至，為設(shè)瓜飲及甘果，著之文教。” 唐 劉長(zhǎng)卿 《送孫逸歸廬山》詩(shī)：“常愛(ài)此中多勝事，新詩(shī)他日佇開(kāi)緘?！?清 吳偉業(yè) 《觀王石谷山水圖》詩(shī)：“世間勝事誰(shuí)能識(shí)，兵戈老盡丹青客?！?茅盾 《子夜》十七：“這樣的心情尤以這一伙中的 吳蓀甫 感受得最為強(qiáng)烈。今晚上的行樂(lè)勝事是他發(fā)起的?！?/p>
(2).指寺、觀中法會(huì)、齋醮等。 宋 洪邁 《夷堅(jiān)丙志·壽昌縣君》：“子 愉 夢(mèng)母如存，且曰：‘……汝與汝父言，亟營(yíng)勝事，使我得轉(zhuǎn)為男子?！?明 邵璨 《香囊記·祈禱》：“見(jiàn)説僊觀修設(shè)勝事，特來(lái)赴會(huì)?！?/p>
疇昔
疇昔 (chóuxī) 往昔;日前;以前 in former times 于疇昔之夜,夢(mèng)坐奠于兩楹之間。——《禮記·檀弓》 疇昔之事清談
清談 (qīngtán) 本指魏晉間一些士大夫崇尚虛無(wú),不務(wù)實(shí)際,空談?wù)芾?后世泛指一般不切實(shí)際的談?wù)?idle talk 清談?wù)`國(guó)緒余
(1).抽絲后留在蠶繭上的殘絲。借指事物之殘余或主體之外所剩余者?！肚f子·讓王》：“道之真以治身，其緒餘以為國(guó)家，其土苴以治天下?！?陸德明 釋文：“ 司馬 、 李 云：緒者，殘也，謂殘餘也?！?宋 洪邁 《夷堅(jiān)丙志·河北道士》：“門(mén)人數(shù)十，皆得其緒餘?！?明 劉元卿 《賢奕編·仙釋》：“羽人方士，借其名以自重，而實(shí)不能知其説，于是就佛經(jīng)腳根下竊其緒餘，作諸經(jīng)懺?！?郭沫若 《我的童年》第三篇四：“這是些藝術(shù)，門(mén)外的人只憑著耳食的緒余是不能夠形容盡致也。”
(2).后代?！读簳?shū)·王亮傳》：“尚書(shū)左丞臣 范縝 ，衣冠緒餘?！薄侗饼R書(shū)·段孝言傳》：“ 孝言 本以勛戚緒餘，致位通顯，至此便驕奢放逸，無(wú)所畏憚?！薄吨軙?shū)·武帝紀(jì)下》：“ 狐 趙 緒餘，降成皁隸?！?/p>
王安石名句，宋中道挽辭名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
