仍空世諦法,遠(yuǎn)結(jié)天臺(tái)緣
出自唐代劉長(zhǎng)卿《夜宴洛陽(yáng)程九主簿宅送楊三山人往天臺(tái)尋智者禪師隱居》:
東林問(wèn)逋客,何處棲幽偏。
滿腹萬(wàn)馀卷,息機(jī)三十年。
志圖良已久,鬢發(fā)空蒼然。
調(diào)嘯寄疏曠,形骸如棄捐。
本家關(guān)西族,別業(yè)嵩陽(yáng)田。
云臥能獨(dú)往,山棲幸周旋。
垂竿不在魚(yú),賣藥不為錢。
藜杖閑倚壁,松花常醉眠。
頃辭青溪隱,來(lái)訪赤縣仙。
南畝自甘賤,中朝唯愛(ài)賢。
仍空世諦法,遠(yuǎn)結(jié)天臺(tái)緣。
魏闕從此去,滄洲知所便。
主人瓊枝秀,寵別瑤華篇。
落日掃塵榻,春風(fēng)吹客船。
此行頗自適,物外誰(shuí)能牽。
弄棹白蘋(píng)里,掛帆飛鳥(niǎo)邊。
落潮見(jiàn)孤嶼,徹底觀澄漣。
雁過(guò)湖上月,猿聲峰際天。
群峰趨海嶠,千里黛相連。
遙倚赤城上,曈曈初日?qǐng)A。
昔聞智公隱,此地常安禪。
千載已如夢(mèng),一燈今尚傳。
云龕閉遺影,石窟無(wú)人煙。
古寺暗喬木,春崖鳴細(xì)泉。
流塵既寂寞,緬想增嬋娟。
山鳥(niǎo)怨庭樹(shù),門人思步蓮。
夷猶懷永路,悵望臨清川。
漁人來(lái)夢(mèng)里,沙鷗飛眼前。
獨(dú)游豈易愜,群動(dòng)多相纏。
羨爾五湖夜,往來(lái)閑扣舷。
注釋參考
世諦
(1).佛教語(yǔ)?!岸B”之一。謂有關(guān)世間種種事相的真理?!洞笾嵌日摗肪砣耍骸胺鸱ㄖ杏卸B,一者世諦,二者第一義諦。為世諦故,説有眾生;為第一義諦故,説眾生無(wú)所有?!?南朝 梁 慧皎 《高僧傳·神異·釋保志》:“世諦故有,第一義諦則無(wú)也。” 唐 玄奘 《大唐西域記·德慧伽藍(lán)》:“爾曹世諦之浄行,我又勝義諦之浄行;浄行既同,何為見(jiàn)拒?” 清 龔自珍 《己亥雜詩(shī)》之二二六:“空觀假觀第一觀,佛言世諦不可亂?!?/p>
(2).指世俗之見(jiàn)。 唐 王維 《與蘇盧二員外期游方丈寺而蘇不至因有是作》詩(shī):“共仰頭陀行,能忘世諦情?!?/p>
天臺(tái)
(1).謂尚書(shū)臺(tái)、省?!度龂?guó)志·魏志·夏侯玄傳》:“天臺(tái)縣遠(yuǎn),眾所絶意?!薄侗饼R書(shū)·文宣帝紀(jì)》:“仍攝天臺(tái),總參戎律。”《資治通鑒·唐高祖武德二年》:“臣何敢久污天臺(tái)、辱東朝乎?” 胡三省 注:“天臺(tái),謂尚書(shū)省?!眳⒁?jiàn)“ 三臺(tái) ”。
(2).對(duì)太守、縣令等地方行政官的尊稱。《初刻拍案驚奇》卷十:“太守道:‘他怎么敢賴你?’ 程元 道:‘……萬(wàn)乞天臺(tái)老爺做主?!?明 鄭仲夔 《耳新·經(jīng)國(guó)》:“今幸遇天臺(tái),夫冤庶伸有日。”
山名。 唐 李白 《夢(mèng)游天姥吟留別》:“ 天臺(tái) 四萬(wàn)八千丈,對(duì)此欲倒東南傾?!?明 楊珽 《龍膏記·邂逅》:“聽(tīng)言詞有意相憐,怕重來(lái) 天臺(tái) 路遠(yuǎn)?!痹敗?天臺(tái)山 ”。
劉長(zhǎng)卿名句,夜宴洛陽(yáng)程九主簿宅送楊三山人往天臺(tái)尋智者禪師隱居名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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