鄱陽江頭逢道人，昔我先子游從親。
口誦先子詩，別來三十春。
我悲不忍聽，泫然淚沾巾。
道人見我少小日，嗟我老大空埃塵。
我謂道人言，姑愿有所陳。
公孫希世董生逐，子貢結駟原憲貧。
伯夷采薇避周粟，許由洗耳為堯民。
道雖有用舍，天實為屈伸。
子誠空門士，胡為甘隱淪。
邇來拔士到屠販，圈牢往往生麒麟。
延英賜對不膜拜，下視羅什來姚秦。
方袍騎馬使絕域，賀蘭山前無縉紳。
如子固不羈，何不自化青云身。
今我迂疏不知返，悠悠如?？彰越?。
無錢買山廬峰下，行欲東來長水濱。
子如厭世欲已矣，來寄瓶錫為吾鄰。

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邇來

拔士

(1).選拔人才?！逗鬂h書·許劭傳》：“少峻名節(jié)，好人倫，多所賞識。若 樊子昭 、 和陽士 者，并顯名於世。故天下言拔士者，咸稱 許郭 ?！?/p>

(2).考選士人。謂擔任考官。 明 袁宏道 《＜西京稿＞序》：“余適以拔士入 秦 ，不同職而同具，蓋于此道列戟矣。場屋后， 徽之 偕余入 韋曲 ，寄宿 玄奘塔 下?！?/p>

屠販

屠者販夫。亦指地位低微的人。 北齊 劉晝 《新論·妄瑕》：“ 樊噲 ，屠販之竪； 蕭 曹 ，斗筲之吏?！薄缎绿茣ぶ凶诎伺畟鳌罚骸癌z 安樂公主 ﹞與 太平 等七公主皆開府，而主府官屬尤濫，皆出屠販?！?清 黃景仁 《濟南病中雜詩》之一：“匿名屠販下，伏枕海山秋?！?/p>

圈牢

關養(yǎng)家畜的地方。 三國 魏 曹植 《求自試表》：“虛荷上位而忝重祿，禽息鳥視，終於白首，此徒圈牢之養(yǎng)物，非臣之所志也。”《新唐書·文藝傳中·蘇源明》：“不孝不忠，為茍榮冒祿，圈牢之物不若也?！?/p>

往生

佛教凈土宗認為：具足信、愿、行，一心念佛，與阿彌陀佛的愿力感應，死后能往西方凈土，化生于蓮花中。見《無量壽經》卷下。一說，大徹大悟者，可以隨意往生十方凈土。 唐 韓愈 《吊武侍御所畫佛文》：“極西之方有佛焉，其土大樂，親戚﹝如﹞（姑）能相為圖是佛而禮之，愿其往生，莫不如意。” 宋 郭彖 《睽車志》卷二：“丐為誦《法華經》迴向，則可藉以往生?！?明 屠隆 《曇花記·菩薩降凡》：“再休題人在房櫳，裙染胭脂，香薰羅綺，這些時，纔有個往生的消息?！?清 錢謙益 《黃子羽六十壽序》：“于此時息心克念，浄信往生， 東林 西土，涌現幾席?！?/p>

麒麟

(1).古代傳說中的一種動物。形狀像鹿，頭上有角，全身有鱗甲，尾像牛尾。古人以為仁獸、瑞獸，拿它象征祥瑞。《管子·封禪》：“今鳳凰麒麟不來，嘉穀不生?！?宋 黃庭堅 《送范德孺知慶州》詩：“阿兄兩持 慶州 節(jié)，十年麒麟地上行?！?郭沫若 《屈原》第三幕：“你們要聽那妖精的話，說鳳凰是雞，說麒麟是羊子，說龍是蚯蚓，說靈龜是甲魚?！?/p>

(2).比喻才能杰出的人?！稌x書·顧和傳》：“ 和 二歲喪父，總角便有清操，族叔 榮 雅重之，曰：‘此吾家麒麟，興吾宗者，必此人也?！?/p>

(3).見“ 麒麟閣 ”。

(4).見“ 麒麟殿 ”。

陳舜俞名句，贈通慧大師凈務名句。注釋由系統生成，僅供參考