干戈世故千岐異，禮樂民彝萬古同

出自宋代方回《七十翁吟七言十首》：

神奇臭腐變窮通，宇宙紛紜醉眼中。
鄧禹第堪文學(xué)掾，劉歆早作國師公。
干戈世故千岐異，禮樂民彝萬古同。
造化豈應(yīng)全聵聵，秋來依舊有西風(fēng)。

注釋參考

干戈

干戈 (gāngē) 干與戈,古代常用兵器。比喻戰(zhàn)爭 weapons of war;war 能執(zhí)干戈以衛(wèi)社稷?！抖Y記·檀弓》辛苦遭逢起一經(jīng),干戈寥落四周星。——宋· 文天祥《過零丁洋》化干戈為玉帛。邦分崩離析而不能守也,而謀動干戈于邦內(nèi),吾恐季孫之憂,不在顓臾,而在蕭墻之內(nèi)也。

世故

世故 (shìgù) 通達人情,富有待人接物的處世經(jīng)驗 worldly-wise 老于世故有些人還繪聲繪色,說他如何世故?！冬崙洝? 應(yīng)酬;敷衍 engage in social activities 他也世故了幾句生計 livelihood 不治世故世事變故 accident 世故尚未夷世交 old family friends 世故相逢各未閑

禮樂

禮節(jié)和音樂。古代帝王常用興禮樂為手段以求達到尊卑有序遠近和合的統(tǒng)治目的?！抖Y記·樂記》：“樂也者，情之不可變者也；禮也者，理之不可易者也。樂統(tǒng)同，禮辨異。禮樂之説，管乎人情矣。” 孔穎達疏：“樂主和同，則遠近皆合；禮主恭敬，則貴賤有序。”《呂氏春秋·孟夏》：“乃命樂師習(xí)合禮樂。” 高誘注：“禮所以經(jīng)國家，定社稷，利人民；樂所以移風(fēng)易俗，蕩人之邪，存人之正性。” 唐杜甫《秋野》詩之三：“禮樂攻吾短，山林引興長?！?/p>

民彝

猶人倫。舊指人與人之間相處的lun{1-1}理道德準則?！稌た嫡a》：“天惟與我民彝大泯亂?！?孔傳：“天與我民五常，使父義、母慈、兄友、弟恭、子孝，而廢棄不行，是大滅亂天道?！?宋葉適《＜歸愚翁文集＞序》：“天下以佞諛鄙淺成俗，豈惟圣賢之常道隱，民彝併喪矣?！?清錢謙益《嘉議大夫葉公墓志銘》：“公生平學(xué)問，躬行實踐，信心為己，感民彝，痛國是，是是非非，如風(fēng)檣弦矢，觸而必發(fā)，豈有意與黨人爭勝負哉？”