應(yīng)不知天地造化是何物,亦不知榮辱是何主
出自唐代吳融《風(fēng)雨吟》:
風(fēng)騷騷,雨涔涔,長(zhǎng)洲苑外荒居深。
門(mén)外流水流澶漫,河邊古木鳴蕭森。
夐無(wú)禽影,寂無(wú)人音。
端然拖愁坐,萬(wàn)感叢于心。
姑蘇碧瓦十萬(wàn)戶(hù),中有樓臺(tái)與歌舞。
尋常倚月復(fù)眠花,莫說(shuō)斜風(fēng)兼細(xì)雨。
應(yīng)不知天地造化是何物,亦不知榮辱是何主。
吾囷長(zhǎng)滿(mǎn)是太平,吾樂(lè)不極是天生。
豈憂(yōu)天下有大憝,四郊刁斗常錚錚。
官軍擾人甚于賊,將臣怕死唯守城。
又豈復(fù)憂(yōu)朝廷苦弛慢,中官轉(zhuǎn)縱橫。
李膺勾黨即罹患,竇武忠謀又未行。
又豈憂(yōu)文臣盡遭束高閣,文教從今日蕭索。
若更無(wú)人稍近前,把筆到頭同一惡。
可嘆吳城城中人,無(wú)人與我交一言。
蓬蒿滿(mǎn)徑塵一榻,獨(dú)此閔閔何其煩。
雖然小或可謀大,嫠婦之憂(yōu)史尚存。
況我長(zhǎng)懷丈夫志,今來(lái)流落滄溟涘。
有時(shí)驚事再咨嗟,因風(fēng)因雨更憔悴。
只有閑橫膝上琴,怨傷怨恨聊相寄。
伯牙海上感滄溟,何似今朝風(fēng)雨思。
注釋參考
不知
是指對(duì)于某種事物不清楚和不理解,和知道的意思相反。天地
天地 (tiāndì) 天和地。指自然界和社會(huì) heaven and earth;universe;world 天地山川?!巍?王安石《游褒禪山記》 天地之聞?!濉?黃宗羲《原君》 天地之大 震動(dòng)天地。——明· 張溥《五人墓碑記》 比喻人們活動(dòng)的范圍 scope of operation;field of activity 指天地之間,自然界 nature;be tween Heaven and earth 天地之精也。——《呂氏春秋·慎行論》 天地百法乎?!濉?洪亮吉《治平篇》又 天地調(diào)劑之法也。 天地不能生人。 天地之所以養(yǎng)人也。造化
造化 (zàohuà) 福分;好運(yùn)氣 good luck 子女都這么孝敬,你可真有造化 自然界 Nature 造化鐘神秀,陰陽(yáng)割昏曉?!鸥Α锻馈?信造化之尤物?!巍?陸游《過(guò)小孤山大孤山》 與造化抗衡何物
亦作“ 何勿 ”。1.什么東西;什么人。《管子·小問(wèn)》:“ 桓公 曰:‘何物可比於君子之德乎?’” 南朝 宋 劉義慶 《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》:“帝問(wèn)曰:‘ 夏侯湛 作《羊秉敘》,絶可想。是卿何物?有后不?’” 南朝 宋 劉義慶 《世說(shuō)新語(yǔ)·方志》:“ 盧志 於眾坐問(wèn) 陸士衡 :‘ 陸遜 陸抗 是君何物?’”
(2).什么,哪一個(gè)。 南朝 宋 劉義慶 《世說(shuō)新語(yǔ)·雅量》:“潮水至, 沉令 起彷徨,問(wèn):‘牛屋下是何物人?’”《晉書(shū)·王衍傳》:“既去,目而送之曰:‘何物老嫗,生寧馨兒!然誤天下蒼生者,未必非此人也?!薄逗鬂h書(shū)·文苑傳·禰衡》“死公!云等道” 唐 李賢 注:“等道,猶今言何勿語(yǔ)也。” 宋 岳珂 《桯史·天子門(mén)生》:“ 檜 大怒曰:‘我殺 趙逵 ,如獼狐兔耳,何物小子,乃敢爾耶!’”
榮辱
榮辱 (róngrǔ) 榮耀和恥辱 glory and dishonor 榮辱與共 衣食足而知榮辱。——《史記·貨殖列傳序》吳融名句,風(fēng)雨吟名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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